Злочин і кара за законами Хаммурапі з прикладами статей: таблиця. Система злочинів і покарань за законами Хаммурапі

Унікальний у своєму роді правитель Вавилона Хаммурапі став автором зводу законів. Фактично кожне злочин і покарання по законами Хаммурапі таблиця, виготовлена з глини, розписувала детально. Адже саме на таких глиняних табличках були видані статті приписів. У XVIII столітті до н. е. з'явився пам'ятник історії - закони царя Хаммурапі. Злочину і покарання, описані в зводі, укладені в 282 статті. Коли царюванню Хаммурапі виповнилося 35 років, він наказав висікти закони на величезному стовпі з чорного базальту. Цей стовп відшукався під час розкопок Суз в 1901 році. У пролозі до склепіння пояснюється, що це божі закони, проголошені від імені царя, і їм необхідно слідувати.

Призначення законів

Як говорив сам цар, закони були потрібні, щоб більш сильні, не пригноблювали слабких, щоб вдови й сироти та інші пригноблені отримували по справедливості.

Видавши звід приписів, цар зміцнив свою владу. Система злочинів і покарань за законами Хаммурапі дозволила приєднати чималі території сусідів і створити єдині для країни уніфіковані норми законів. Крім того, тодішня еліта суспільства ставила завданням правовими методами узаконити привілеї та майно перед іншим народом. Тут дуже придалися закони Хаммурапі. Злочину і покарання, статті з якими дійшли до наших днів, дозволяють судити про ступінь розвитку шумерської цивілізації. З іншого боку, закони були потрібні і для згладжування напруженості в суспільстві. Кримінальне право, описувати будь-який злочин і кара за законами Хаммурапі, коротко кажучи, базувалося на принципі: карається діяння, що порушує усталений традиційний порядок.

Власність

У законах Хаммурапі була зроблена спроба регулювати права власності. Як неї визнавалися земля, будівлі, раби і рухоме майно.

Землею могли володіти держава (цар), громада, храми, приватні особи.

Була закріплена приватна власність на майно. Важливою частиною майна, захисту якого приділялася підвищена увага, вважалися раби.

Зобов'язальне право

Різні зобов'язання згідно зводу випливали з договорів. Система договорів була врегульована реаліями життя і правом. Хоча письмовий висновок угод і не було обов'язковим, їх не можна було укладати без свідків. Оскільки писемність в країні була широко поширена, грамотні люди укладали договори у формі запису на глиняній табличці. Деякі угоди вимагали клятв сторін і присутності жерців.

Порушення договору каралося різноманітними способами, серед яких було звернення в рабство.

Для купівлі-продажу був потрібний письмовий договір. При передачі речі новому власнику до предмету символічно торкалися паличкою. Продавати можна було рухоме майно, будівлі і рабів.

Також практикувалися договори найма.С їх допомогою наймалися речі, послуги та люди. Широко поширена була оренда землі. При цьому орендна плата стягувалася урожаєм, досягаючи іноді його половини.

Хоча у Вавилоні широко застосовувалася праця рабів, непоодинокими були договори особистого найму. Численні документи доводять наймання будівельників, пастухів і столярів. Для лікарів вважалося ганебним не надати медичну допомогу біднякові, навіть якщо йому нічим було заплатити.

Закон охороняв акуратне виконання обов'язків найманим працівником. Наприклад, якщо будівля, побудована каменярем, обвалюються, він повинен був виробляти відновлення за свій рахунок.

З розвитком грошових операцій стали виникати банки, з якими укладались договори позики. Відсоток за позику був величезний, складаючи до 100% зайнятої суми. Неспроможний боржник в покарання міг втратити свободу. Однак оскільки найбільше страждали від цього селяни і ремісники, Хаммурапі пом'якшив закони, ліквідувавши довічне боргове рабство і встановивши строк 3 роки на відпрацювання боргу. Крім того, до законів було внесено низку положень, що захищають боржника від свавілля кредиторів.

Сімейне право

Сімейне право грунтувалося на патріархальних традиціях, що панують у Вавилоні. Дівчата одружувалися в ранньому віці, ледь досягнувши 12 років. У Вавилоні дівчина вважалася рівною з чоловіком стороною в шлюбі, на відміну від сусідніх держав. Крім весільного обряду, турбувалися укладення шлюбного договору.

У законі докладно прописано, що відбувається з майном подружжя в різних ситуаціях в сімейних відносинах. Дозволено було укладати шлюб вільних громадян з рабами. Діти, народжені в такому шлюбі, вважалися вільними.

Превалювали моногамні шлюби. Проте в деяких обставинах чоловік міг мати другу дружину. Хоча в правовому сенсі жінка була рівна чоловікові, в сім'ї вона перебувала в пригнобленому становищі.

Чоловік мав можливість бити її і навіть продати її в рабство. У законах Хаммурапі регулювалися міри покарання за зраду дружини.

Також у Вавилоні була поширена проституція. Вона могла бути побутової та храмової. Деякі категорії жінок без чоловіків займалися священної проституцією при храмах. Дохід від цих занять присвоювався храмом.

Хоча жриці кохання не відчували на собі громадського осуду, але закони при цьому охороняли мораль суспільства.

Спадкове право

На початковій стадії становлення законодавства, як і в інших країнах з узаконеним рабством, спадкоємцями вважалися зазвичай сини, один із яких мав пріоритетом. Дочки отримували у спадок майно, лише коли не було синів. Пізніше діти різної статі отримали рівні права на спадкування. Якщо діти вмирали раніше своїх батьків або відмовлялися від спадкування, це право переходило до онуків. Діти, яких сім'я усиновила, мали однакові спадкові права з рідними дітьми.

Виходячи з того, що надбання не повинно залишати межі роду, закон наділяв правом успадкування одружених синів. Про заміжніх дочок закон замовчував.

Вдові після смерті чоловіка поверталося придане і подарунки, зроблені чоловіком. Вона могла жити в будинку покійного чоловіка. Якщо вмирала мати сімейства, придане, яке за нею було дано, отримував не чоловік, а діти в рівних частках. Все, що мав раб, з його смертю діставалося господареві.

Заповіт не було передбачено. Правда, деякі риси його вже були видні. Наприклад, можна було віддавати перевагу окремим спадкоємцям, а також існувала можливість позбавляти провинилися в чому-небудь синів спадщини повністю або будь-якої його частини.

Система злочинів і покарань за законами Хаммурапі досить струнка.

Злочини

Позначення злочинного діяння в законодавстві Хаммурапі немає, проте за самим змістом статей можна зрозуміти, що злочином вважалася ситуація, коли порушувалися приписи законів. Правової культури мешканців Вавилону не вистачило для закріплення чільних принципів кримінального права: різновиди провини, визначення співучасті, поняття замаху на якийсь злочин, пом'якшуючих та обтяжуючих обставин. Проте окремі риси майбутнього стрункого законодавства вже простежувалися. Так, проводиться відмінність між навмисними і ненавмисними злочинами, визначається поняття пособництва, приховування злочину і підбурювання до нього. Наприклад, побої, які нанесені жертві під час бійки, що викликали її смерть, не завжди вимагають покарання винуватця стратою як це належить за нормами звичаєвого права або як того вимагає кровна помста. У Вавилоні за подібний злочин винуватець карався виплатою штрафу, сума якого визначалася соціальним становищем жертви. Якщо ж рана в бійці була нанесена ненавмисно, винний звільнявся від відповідальності. При цьому вкрай жорстко, спаленням живцем, каралося мародерство при пожежі. Вбивство жінкою свого чоловіка за замовленням каралося тим, що жінка садили на кіл.

Види злочинів і покарань за законами Хаммурапі наводяться нижче.

Злочини проти особи

До цієї категорії злочинів можна віднести вбивство (навмисне чи ненавмисне). Прикладами таких злочинів є вбивство одним з подружжя іншого, операція лікаря, яка призвела до смерті, умисне нанесення тілесних ушкоджень, словесну образу або образа дією, наклеп.

Майнові злочини

Особлива увага приділялася охороні храмового майна та власності царя, карою за спробу викрасти які без всяких умов була смертна кара. Причому вартість майна, яке вкрадено, не має значення. Так само жорстоко каралися люди, які скуповували крадене.

Трохи інакше формулювалася стаття про крадіжку худоби, яка, здається, дещо суперечить покаранням за злочини, наведені вище. Крадіжка вола, вівці, свині або осла карається тим, що вкрадене повертається в тридцятикратному розмірі. Покарання здається зайво м'яким, якщо не враховувати того, що такий високий штраф рівносильний страти, так як знайти чим заплатити штраф, практично неможливо. У результаті злочинець був змушений розплачуватися своєю головою.

Деякі злочини, пов'язані з майном, згідно із законами Хаммурапі, допускали використання самосуду. Ці норми існували під впливом звичайного права, ставиться до самосуду як до найбільш справедливої міри покарання. Викрадач, якого вдалося схопити на місці злочину в приміщенні, куди він проник через пролом, зроблений ним, засуджувався господарями до миттєвої страти і закопування прямо на місці затримання.

Серед майнових злочинів були пограбування, зняття рабської клейма з раба, псування чужої власності, знищення посівів домашньою худобою.

Злочини проти моралі

Найчастішими в цій категорії злочинів були злочини, що порушують сімейні традиції: кровозмішення, подружня зрада дружини, розпусна поведінка дружини, згвалтування. Сюди ставилися злочини, пов'язані з крадіжкою або підміною дітей, втечу дружини від свого чоловіка, крадіжка жінки, яка одружена.

Злочини проти правосуддя

До таких провинам відносяться неправдиві свідчення під час суду. Цей злочин каралося, виходячи з принципу рівного відплати. Також закон регламентував покарання суддів, які змінили судові рішення в якій-небудь справі внаслідок тиску або за гроші. Передбачалося зняття судді з посади. Крім цього, суддя повинен був заплатити 12-кратну вартість від розміру позову.

Злочини на професійному грунті

До даної категорії відносяться злочинні вчинки лікарів, будівельників, осіб, які є орендарями, пастухів.

Серед злочинів зустрічаються і державні злочини. Покаранню підлягає людина, яка дала притулок злочинцеві, а також не доносив, дізнавшись про змову. Смертю карався відмова воїнів від виступу в похід. Вони не мали навіть права запропонувати натомість своєї кандидатури іншої людини.

Покарання

Покарання були вкрай жорстокими. Смертю каралися більше тридцяти видів злочинів. Ненавмисне вбивство або вбивство з необережності спричиняло смерть обвинуваченого. Крім смертної кари використовувалися тілесні покарання, членоушкодження, відшкодування майна в кратних розмірах, покарання, виходячи з рівного відплати (принцип таліона), штрафні санкції.

Закони Хаммурапі давали ряд привілеїв в залежності від соціального статусу або статі зловмисника. Аналогічні злочини каралися різними карами для раба і вільної людини. Хоча найчастіше закони Хаммурапі карали за злочини індивідуально, в ряді ситуацій залишилася кругова порука - пережиток родоплемінних відносин. Так, якщо викрадача не вдавалося затримати, громада змушена була відшкодовувати вкрадене на території, де вона проживала, майно.

Види покарань:

• страта у вигляді спалення, садіння на палю, утоплення;
• членоушкодження у вигляді відрізання язика, пальців, рук і мови;
• вигнання з поселення;
• штрафи, що накладаються за шкоду майну, за словесні образи і образи дією.

У зводі законів Хаммурапі нерідко використовується принцип таліона (відплати рівним). Наприклад, якщо винуватець завинив перед сином людини, то покаранню підлягає син винуватця. З позицій нинішнього права таке трактування здається безглуздою, проте в стародавні часи дітей розглядали як власності батька, і така компенсація збитку представлялася правомірною.

Судовий процес

На судовому засіданні розглядалося злочин і покарання за законами Хаммурапі. Суд і процес проходили в режимі змагальності. Справа ініціювала потерпіла сторона. У Вавилоні вже було сформовано процесуальне право, яке вимагало, щоб судді не тільки заслуховували свідків, а й розслідували обставини справ.

Вина вважалася доведеною, якщо винуватець зізнавався у скоєному, були документи і показання свідків, доводять провину, існували докази і сліди протиправних дій.

Таблиця статей законів Хаммурапі

Витяги з зводу, де наведено каждоепреступленіе і покарання за законами Хаммурапі зі статтями, можна прочитати нижче.

Повністю кожне злочин і покарання за законами Хаммурапі з прикладами статей відновити не вдалося. До наших днів дійшли не всі положення законів.