Проблеми суспільного прогресу. Суспільний прогрес і глобальні проблеми сучасності

Теорія суспільного прогресу - складова частина загальної соціології. У той же час її значення відносно самостійно. Вона намагається з'ясувати, яку спрямованість мають процеси в суспільстві, тенденцію його розвитку, а також розкриває на цій основі загальну логіку всього історичного процесу.

Поняття "прогрес", "розвиток" і "регрес"

Перш ніж розглядати проблеми суспільного прогресу, з'ясуємо зміст таких понять: "прогрес", "розвиток", "регрес". Розвиток - найширша категорія, яка позначає процес відбуваються в певних напрямках якісних змін. Такими напрямками може бути як спадна, так і висхідна лінія. Отже, поняття прогресу - це тільки одна зі сторін розвитку, висхідна лінія від простого до складного, від нижчого до вищого. Регрес ж, навпаки, - занепад, стагнація, деградація. Цей рух від вищого до нижчого, тобто по низхідній лінії.

Думка Б. Шоу

Як своїх прихильників, так і супротивників має теорія суспільного прогресу. Б. Шоу, англійський письменник, зауважив у зв'язку з цим, що благородною справою є пошук логіки історичного процесу, проте не вдячним. На його думку, мудра людина прагне, насамперед, пристосуватися до цього світу, а дурний - пристосувати його до себе. Тому, як вважає Бернард Шоу, прогрес залежить значною мірою від дурнів.

Вивчення проблеми суспільного прогресу в античності

В історії філософської думки ця проблема була предметом постійного інтересу. В античності, наприклад, Сенека і Гесіод стверджували, що в історії немає прогресу як такого. Навпаки, вона рухається в напрямку від Золотого століття, тобто спостерігається регрес. Проблема суспільного прогресу в цей же час була розглянута Аристотелем і Платоном. Вони схилялися в даному питанні до ідей кругообігу в суспільному житті.

Християнська трактування

Цікава також християнська трактування, яку має проблема суспільного прогресу. У ній він розглядається як рух вперед, вгору, але як би поверх буття, історії. Так вважав, наприклад, Аврелій Августин.

Прогрес від земної основи в цьому випадку відривається, а розуміння його зв'язується головним чином з особистістю: особиста відповідальність людини перед Богом, заплату, зіткнення з божественним.

Подальший розгляд даного питання в історії

Епоха Ренесансу дану проблему поставила як проблему свободи індивіда і способів її досягнення. У Новий час було сформульовано інше бачення соціального прогресу, яке виражає відомий вислів: "Знання - сила". Однак тоді ж, як і в період французького Просвітництва, з'являється проблема суперечливості руху вперед. Зокрема, Руссо вказує на протиріччя між моральним прогресом і прогресом знань.

Якщо розглядати німецьку класичну філософію, можна помітити, що розвиток у ній трактується як рух вперед, а історія людства являє собою процес розвитку Світового духу, Абсолютної ідеї. Такої позиції дотримувався Гегель.

Думку з цього питання Ж. А. Кондорсе

Ж. Антуан Кондорсе, французький мислитель, є одним з найбільш яскравих теоретиків 2-ї половини 19 століття. У чому полягає проблема суспільного прогресу з його точки зору? Давайте розберемося. Кондорсе був переконаний, що рух вперед залежить від успіхів розуму, які проявляються у поширенні освіти і зростанні науки. У самій "природі" людини, на думку цього мислителя, закладена здатність самовдосконалення, і це зумовлює суспільний прогрес, який буде протікати нескінченно. Хоча він обмежує цю "нескінченність" рамками приватної власності, вважаючи, що саме з її встановлення починається рух суспільства вперед, яке можливе лише в умовах цієї природної основи.

Що нового принесла у вивченні цього питання 2-я половина 19 століття?

Ми бачимо, що переважна більшість названих вище дослідників, які вивчали проблеми суспільного прогресу, вважали, що корінною причиною руху вперед є розум, "необмежені його можливості". Проте в 2-ій половині 19 століття в розумінні даного питання відбулося зміщення акцентів, аж до заміни поняття "прогрес" "соціальними змінами" або "кругообігом" історії. Такі дослідники, як П. Сорокін і О. Шпенглер ("Занепад Європи") доводили, що рух суспільства відбувається по низхідній лінії, і врешті-решт неминуче загине цивілізація.

Проблема суспільного прогресу і його критеріїв цікавила також представників утопічного соціалізму (наприклад, Карла Маркса, портрет якого представлений вище). Вони були переконані, що рух вперед - закон розвитку суспільства, і воно неминуче призводить до торжества соціалізму в майбутньому. Вони бачили рушійну силу прогресу в успіхах освіти, людському розумі, в моральному вдосконаленні людей. Марксистська ідеологія формується в середині 19 століття. Основа її - історичний, діалектико-матеріалістичний підхід до суспільства, його справжньому, минулого і майбутнього. Історія представляється в цьому випадку як діяльність людини, яка переслідує свої цілі.

Не будемо продовжувати перерахування авторів, які вивчали проблеми суспільного прогресу, і їх концепцій. З вищесказаного можна зробити висновок про те, що жодну з них не можна вважати абсолютною істиною, хоча якась частка її є в кожній з них. Ймовірно, дослідники ще довго будуть повертатися до такого питання, як проблема суспільного прогресу. Філософія накопичила вже безліч концепцій, проте всі вони є кілька односторонніми.

Глобальні проблеми сучасності

Протиріччя суспільного процесу акумулюються на сучасному етапі в глобальні проблеми людства. До них належать такі:

- викликані екологічною кризою;

- проблема утвердження миру та запобігання війні;

- демографічні (депопуляціоністскіе і популяціоністскіе);

- проблеми духовності (культури, охорони здоров'я, освіти) і бездуховності (втрати внутрішніх орієнтирів - загальнолюдських цінностей);

- подолання людської роз'єднаності, яка викликана різним політичним, економічним і духовним розвитком народів і країн.

Всі ці сучасні проблеми суспільного прогресу торкаються інтересів людства в цілому і його майбутнє, тому й були названі глобальними. Невирішеність цих та інших питань створює загрозу для подальшого існування суспільства в цілому. Крім того, для свого рішення вони вимагають об'єднання зусиль не тільки окремих країн і регіонів, а й усього людства.

Кожного з нас стосується проблема суспільного прогресу. Суспільствознавство, взагалі, - це дуже корисна наука, адже всі ми живемо в соціумі. Тому розуміти основні закони його функціонування повинен кожен. У школі часто поверхнево розглядається проблема суспільного прогресу, коротко розповідається про глобальні проблеми. Можливо, цим темам варто приділити більше уваги, і тоді майбутні покоління спрямують свої сили на їх вирішення.