Георг Зіммель: біографія. Філософія Георга Зіммеля

Життя німецького мислителя і соціолога була інтелектуально-насиченою. Його біографія повна труднощів, але в ній чимало і досягнень. Його погляди набули поширення і популярність за життя, але найбільша затребуваність до ідей Зіммеля прийшла в другій половині 20 століття.

Дитячі роки

Народився майбутній філософ у Берліні 1 березня 1858 в багатодітній родині заможного комерсанта. Дитинство Георга протікало цілком звичайно, батьки піклувалися про своїх дітей, намагалися дати їм краще майбутнє. Батько, єврей за походженням, прийняв католицьку віру, мати звернулася в лютеранство, в якому були хрещені і дітлахи, у тому числі і Георг. До 16 років хлопчик благополучно вчився в школі, демонстрував успіхи в освоєнні математики та історії. Здавалося, його чекає типова доля комерсанта, однак в 1874 році помирає батько Зіммеля, і життя Георга змінюється. Мати не може утримувати сина, і його опікуном стає друг сім'ї. Він фінансує навчання юнаки та спонсорує його надходження в Берлінський університет на філософський факультет.

Навчання і формування поглядів

В університеті Зіммель вчиться у видатних мислителів свого часу: Лацаруса, Моммзена, Штейнталя, Бастіана. Вже в університетські часи він яскраво демонструє свій діалектичний склад розуму, який пізніше відзначатимуть такі філософи, як Питирим Сорокін, Макс Вебер і Еміль Дюркгейм. Але тоді ж і намічається головна життєва колізія, яка буде ускладнювати життя багатьох людей в Європі в той період. Не став винятком і Георг Зіммель, біографія якого була сильно утруднена через його національності. Після закінчення курсу навчання в університеті філософ намагається захистити докторську дисертацію, але йому відмовляють. Причина прямо не називається. Але в Берліні в ті часи панували антисемітські настрої і, незважаючи на те, що він за віросповіданням був католиком, своєї єврейської національності йому приховати не вдалося. Він мав яскраво-виражену юдейську зовнішність і це згодом ще не раз йому завадить в житті. Через деякий час, завдяки завзятості і наполегливості, Георгу вдалося все-таки одержати вчений ступінь, але це не відкрило йому бажаних дверей.

Важке життя німецького філософа

Закінчивши університет, Зіммель шукає місце викладача, але постійної роботи йому не дають, знову ж через анкетних даних. Він отримує посаду приват-доцента, яка не приносить гарантованого доходу, а повністю складається з внесків студентів. Тому Зіммель багато виступає з лекціями і пише велику кількість статей, які адресовані не тільки академічному середовищі, а й широкій публіці. Він був відмінним оратором, його лекції характеризувалися широтою, оригінальним підходом і цікавою подачею. Лекції Зіммеля відрізнялися енергією, він умів захопити слухачів, розмірковуючи вголос на найрізноманітніші теми. Він мав незмінний успіх у студентів і місцевої інтелігенції, за 15 років роботи на цій посаді він завоював певну славу і потоваришував зі значними мислителями свого оточення, наприклад, з Максом Вебером. Але довгий час філософа не визнавало всерйоз наукове співтовариство, соціологія ще не завоювала тоді статусу фундаментальної дисципліни. Берлінський коло вчених посміювався над оригінальним вченим-мислителем, і це його зачіпало. Хоча він із завзятістю продовжував трудитися: міркувати, писати статті, читати лекції.

У 1900 році, однак, він отримує і офіційне визнання, йому присвоюють звання почесного професора, але як і раніше він так і не досягає бажаного статусу. Лише в 1914 році він нарешті стане академічним професором. До цього часу у нього вже було понад 200 наукових і науково-популярних публікацій. Але посада він отримує не в рідному університеті Берліна, а в заштатному Страсбурзі, що було джерелом його переживань до кінця життя. Він не зійшовся з місцевою науковою елітою, і останні роки життя відчував самотність і відчуженість.

Уявлення про закони життя

Георг Зіммель відрізнявся від своїх великих сучасників відсутністю чіткої приналежності до якого-небудь філософській течії. Його шлях був сповнений метань, він розмірковував про що, знаходячи такі об'єкти для філософської рефлексії, які раніше не цікавили мислителів. Відсутність чіткої позиції працювало не на користь Зіммеля. Це було ще однією причиною труднощі інтеграції філософа в наукове співтовариство. Але саме завдяки цій широті роздумів, він зміг внести внесок у розвиток відразу декількох важливих тем філософії. У науці багато людей, чия творчість гідно починає оцінюватися тільки через роки, і таким був Георг Зіммель. Біографія мислителя сповнена праці і нескінченних роздумів.

Дисертація Георга Зіммеля була присвячена І. Канту. У ній філософ намагався осмислити апріорні принципи соціального устрою. Початок шляху мислителя також освітлено впливом Ч. Дарвіна та Г. Спенсера. У руслі їх концепцій Зіммель витлумачив теорію пізнання, виявляючи природно-біологічні підстави етики. Філософ центральною проблемою своїх роздумів бачив існування людини в суспільстві, тому його зараховують до напрямку з назвою «філософія життя». Він пов'язує пізнання з поняттям життя і бачить її головний закон у виході за біологічні межі. Людське існування неможливо розглядати поза його природної обумовленості, проте зводити все тільки до них не можна, так як це огрубляет сенс буття.

Соціальна філософія Георга Зіммеля

У Берліні Зіммель разом з однодумцями, серед яких були М. Вебер і Ф. Теніс, організував Німецьке товариство соціологів. Він активно розмірковував про об'єкт, предмет і структурі нової науки, формулював принципи соціального устрою. Описуючи суспільство, Георг Зіммель, соціальну взаємодію представляв як результат контактів багатьох людей. При цьому він вивів основні ознаки суспільного устрою. Серед них такі як кількість учасників взаємодії (їх не може бути менше трьох), відносини між ними, найвищою формою якого є згуртування, і соціальний простір. Саме він вводить в науковий обіг цей термін, який позначає сферу спілкування, яку учасники визначають, як свою. Він називає найважливішими соціальними силами гроші і соціалізована інтелект. Зіммель створює класифікацію форм соціального існування, яке базується на ступені наближеності або віддаленості від «потоку життя». Життя ж видається філософу як ланцюг переживань, які обумовлені одночасно біологією і культурою.

Уявлення про сучасну культуру

Георг Зіммель багато роздумував про соціальні процеси і про природу сучасної культури. Він визнавав, що найважливішою рушійною силою в суспільстві є гроші. Він написав величезну працю «Філософія грошей», в якому описав їх соціальні функції, виявив їх корисне і негативний вплив на сучасне суспільство. Він говорив, що в ідеалі повинна бути створена єдина валюта, яка зможе послабити культурні протиріччя. Він песимістично оцінювали соціальні можливості релігії і майбутнє сучасної культури.

«Функції соціального конфлікту»

Суспільство, на думку Зіммеля, грунтується на ворожнечі. Взаємодія людей в соціумі завжди приймає форму боротьби. Конкуренція, підпорядкування і панування, поділ праці - все це форми ворожнечі, які неодмінно призводять до соціальних конфліктів. Зіммель вважав, що вони ініціюють формування нових норм і цінностей суспільства, вони - невід'ємний елемент еволюції соціуму. Також філософ виявив ряд інших функцій конфлікту, вибудував типологію, описав його стадії, намітив методи його врегулювання.

Концепція моди

Роздуми про соціальні формах складають основу філософії, автор якої Георг Зіммель. Мода, на його думку, є важливим елементом сучасного суспільства. У роботі «Філософія моди» він досліджував феномен цього соціального процесу і прийшов до висновку, що вона з'являється тільки разом з урбанізацією і модернізацією. У Середні століття, наприклад, її не існувало, стверджує Георг Зіммель. Теорія моди виходить з того, що вона задовольняє потребу індивідів в ідентифікації, допомагає новим соціальним групам завоювати своє місце в соціумі. Мода - це прикмета демократичних суспільств.

Наукове значення філософських поглядів Георга Зіммеля

Значимість робіт Зіммеля важко переоцінити. Він є одним з основоположників соціології, виявляє причини соціального розвитку, осмислює роль грошей і моди в культурі людства. Георг Зіммель, конфліктологія якого стала базою для соціальної філософії другої половини 20 століття, залишив серйозна праця про соціальні протистояннях. Він справив значний вплив на становлення американського напрямку соціології і став передвісником постмодерністського мислення.