Хто такий сатир? Міфологія Стародавньої Греції

Ставлячи собі питання, сатир - хто це, людина повинна розуміти, що сучасне тлумачення так чи інакше відрізняється від того, яке давали греки. Сьогодні сатири, як міфічні створення, ототожнюються з хіттю і розпустою в негативному ключі, у той час як за часів Античності вони були, скоріше, позитивними героями.

Сатир: міфологія Стародавньої Греції

Греки вважали сатирів супутниками бога вина і веселощів Діоніса. Вони допомагали йому влаштовувати свята і брали участь у забавах.

Різні уявлення про те, як виглядав сатир. Міфологія стверджує, що у нього були кінські або козлячі ноги, вуха і хвіст, а також роги. До цього портрета іноді додається і кінський фалос. Це зрозуміло, оскільки Діоніс відповідав за родючість у всіх його проявах, у тому числі за людську плодючість. У ті часи фізична любов розглядалася в контексті родючості, тому сатири шанувалися саме в цьому аспекті. Доказ цьому обов'язкова гра сатирів - невелика частина театралізованого виступу, яку влаштовували на знак вшанування Діоніса як бога вина, веселощів і родючості в кінці кожної п'єси.

Фавни

З плином часу і розширенням імперії римлян функції і якості сатира видозмінилися. Вони змішалися з уявленнями римлян про Фавна. Але фавн - це не сатир. Міфологія вказує на те, що фавни мають схожість з козою, а сатири - з кіньми. Сьогодні, вживаючи слова "сатир" і "фавн", люди найчастіше думають, що це різні назви одного й того ж міфічного персонажа.

Разом з тим, фавн - дух природи, який, у свою чергу, був з'єднаний з грецьким Паном. Іншими словами, від початкових функцій цих персонажів не залишилося й сліду. Римська традиція міцно закріпилася в мистецтві і літературі, тому сатирів зображують як володарів людського тулуба і козлиних ніг.

Мистецтво і міфологія

Раннє грецьке мистецтво зображувало свиту Діоніса як старих і негарних створінь. Але змінюються школи мистецтва, а разом з ними і сатир. Міфологія, під впливом робіт аттичної школи, починає зображати сатирів в аспекті родючості, юності і веселощів.

Вони любителі насолод, веселощів і жінок. Їх первинна дика природа поступово змінюється під впливом течій гуманізму. Сатири з хтивих супутників бога вина і радості у всіх її проявах перетворюються на безтурботних і добрих любителів танців. В одній з байок Езопа сатир (міфологія до цього часу вже дещо видозмінилася) описаний як гостинний господар, якого дивує непостійність людей.