Що таке глас? Значення слова. Вісім церковних гласів

Кожен, кому доводилося бувати на православному богослужінні, не раз чув, як диякон проголошує найменування піснеспіви, яке буде виконуватися хором, і вказує номер гласу. Якщо перше в основному буває зрозуміло і не викликає питань, то що таке глас, відомо не всім. Спробуємо в цьому розібратися і зрозуміти, яким чином він впливає на характер виконуваного твору.

Особливість церковного співу

Церковні співи і читання - це найважливіші складові богослужіння, і відмінність між ними полягає лише в мелодійної широті. Це цілком очевидно, так як православний спів являє собою не що інше, як читання - розширене і покладене на певну музичну основу. У той же час і саме читання є співом - мелодично скороченим відповідно до його змістом і требованіеям Статуту Церкви.

У церковному співі завданням мелодії є не естетичне прикраса тексту, а більш поглиблена передача його внутрішнього змісту і розкриття багатьох особливостей, які неможливо висловити словами. Саме по собі воно є плодом натхненних праць святих отців, для яких піснеспіви були вправами в мистецтві, а щирим виразом їх духовного стану. Їм належить створення Статуту піснеспівів, що регламентує не тільки послідовність виконання, але й характер тих чи інших мелодій.

Значення слова "глас" у застосуванні до церковного співу

У Російській Православній Церкві богослужбовий спів базується на принципі «осьмогласія», автором якого є преподобний Іоанн Дамаскін. Згідно з цим правилом, все піснеспіви діляться на вісім голосом відповідно до їх змістом і укладеної в них смисловим навантаженням. Для кожного з них характерний строго певний наспів і емоційне забарвлення.

Закон осьмогласія прийшов в Російську Православну Церкву з Греції і отримав у нас певну творчу переробку. Це виразилося в тому, що на відміну від грецького оригіналу, де церковні гласи служать для позначення тільки ладу і тональності, на Русі вони позначають головним чином якусь мелодію, закріплену за ними і не підлягає зміні. Як вже було сказано, гласів всього вісім. З них чотири перших - це основні (атентіческіе), а наступні - допоміжні (плагальние), у завдання яких входить завершення і поглиблення основних. Розберемо їх докладніше.

Гласи Світлого Воскресіння і Великої Суботи

На Великодніх богослужіннях, де всі піснеспіви мають светозарний, величний окрас, служба побудована в першому гласі і паралельному йому допоміжному п'ятому. Це надає загальному звучанню характер відозви до Небес і дозволяє налаштувати душу на піднесений лад. Будучи відображенням небесної краси, ці піснеспіви вселяють у нас духовну радість. На цьому прикладі добре видно, що таке глас, що дарує відчуття свята.

У Велику Суботу перед Великоднем, коли все в світі завмерло в очікуванні дива Воскресіння Христового, і душі людей виконані розчулення і любові, в храмах Божих звучать ніжні і зворушливі наспіви, що відображають найтонші нюанси внутрішнього стану моляться. У цей день церковна служба побудована цілком на другому гласі і доповнюючому його жердиною. Що таке глас другий, ілюструють також і заупокійні служби, де на його емоційному забарвленні побудовані всі співи. Це як би відображення перехідного стан душі з тлінного світу в життя вічне.

Два гласу, дуже різних за частотою виконання

Відносного третій гласу потрібно зауважити, що на його основі побудовано вельми мало співів. За частотою використання його в богослужінні він займає передостаннє місце. Статечний, але водночас і твердий, сповнений мужнього звучання, він ніби вводить слухачів у роздуми про таємниці Горішнього світу і про тлінність земного існування. Найбільш яскравим прикладом може служити добре всім відомий недільний кондак «Воскресіння Христове».

Дуже характерно звучання співів, побудованих на четвертому гласі. Їх відрізняє урочистість і швидкість, що спонукає до веселощів і радості. Ними наповнено зміст мелодії і підкреслюється значення слова. Глас четвертому є одним з найбільш затребуваних в православних службах. Закладений у ньому відтінок покаяння незмінно нагадує нам про вчинених гріхах.

П'ятий і шостий плагальние (допоміжні) гласи

П'ятий - плагальний глас. Значення його вельми великий: він служить для надання більшої глибини і завершеності піснеспівів, виконуваним на основі першого голосу. Його інтонації наповнені закликом до поклоніння. Щоб у цьому переконатися, достатньо прослухати недільний тропар Воскресінню Христовому або вітання «Радуйся». Обидва ці твори несуть в собі одночасно відтінки печалі й радості.

Шостий глас є допоміжним до другого і підкреслює печаль, що розташовує до покаяння про вчинених гріхах і в теж час переповнює душу розчуленням і надією на Господнє всепрощення. Це скорбота, розчиняється розрадою. Як вже говорилося, другий глас дарує відчуття переходу в інший світ, і тому наповнений світлом, шостий же більше асоціюється з похованням. З цієї причини на його основі виконуються піснеспіви другої половини Великої Седмиці.

Завершення переліку осьмогласія

Найрідше в православних храмах можна почути співи, покладені на сьомий глас. Греки - автори закону осьмогласія - іменували його «важким». Характер виконуваних на його основі піснеспівів важливий і мужній, що цілком пояснює дане йому назву. За зовнішньою простотою цих мелодій ховається цілий світ - глибокий, великий і незбагненний. Це свого роду розповідь Небесному Єрусалимі і Майбутньому столітті.

Прослухавши такі високі зразки церковного співу, як «Про Тебе радіє ...» та «Про преславного чудеса ...», можна без зусиль скласти уявлення про те, що таке глас. Восьмий глас - останній, він завершує перелік елементів, складових осьмогласіе. Він повний царственої висоти, досконалості і кличе до надії на Безначального Отця, що створив видимий і невидимий світ. У той же час, слухаючи його, неможливо не помітити якийсь відтінок смутку, викликаної думкою про власної гріховності.