Антоній Печерський. Житіє преподобного Антонія Печерського. Антоній і Феодосій Печерські і їх житіє

На високому березі Дніпра сяють золоті куполи Києво-Печерської Лаври. Майже тисячу років розноситься над водою дзвін її дзвонів, звертаючи до вічності людської помисли і наповнюючи душі теплом Божої Благодаті. Ця древня обитель стала пам'ятником її творцеві, ім'я якого - преподобний Антоній Печерський. На початку XI століття привів його Господь у ці місця, благословивши на иноческое житіє і підстава однією з головних твердинь російського православ'я.

Шлях до прийняття чернецтва

Про те, де провів свої ранні роки Антоній Печерський, житіє його згадує лише дуже коротко. Відомо, що з'явився на світ майбутній подвижник в 983 році в Любечі - невеликому селищі неподалік від Чернігова, а при святому хрещенні був названий Антипою. Ось, мабуть, і все, що відомо про його дитинство. Історія не зберегла навіть імен батьків, що подарували світові одного з найяскравіших стовпів православної церкви.

З ранніх років, відчувши в собі необоримое бажання послужити Богу, він відправився пішки в далеку Палестину, щоб своїми очима побачити місця, де пройшли роки земного служіння Ісуса Христа. Виконавши це свій намір, на зворотному шляху Антипа побував ще в одному духовному центрі християнства - на святому Афоні. Тут він не тільки підніс молитви перед чудотворними образами, хранившимися у древніх храмах, а й, з благословення афонських старців, прийняв чернечий постриг з ім'ям Антоній.

Повернення на батьківщину

Житіє Антонія Печерського у дні святого князя Володимира - Хрестителя Русі - проходило головним чином серед афонських ченців. Протягом декількох років пожив він у стінах обителі, зміцнюючись у вірі і осягаючи Божественне вчення під керівництвом мудрих наставників. Але Господу було завгодно, щоб, досягнувши успіху в науках, повернувся Антоній на батьківщину, принісши на дніпровські береги світло Христової істини. Цю Свою волю виявив Він ігумену Афонського монастиря, а той, благословивши інока, відправив його в зворотний шлях в межі новопосвящённих руських земель, для насадження і там чернецтва. Так закінчив період своїх мандрівок святий Антоній Печерський.

Житіє його оповідає про те, як в 1028 році, повернувшись до Києва, для подвигів аскетичного життя він обирає печеру, викопану на Берестовий горе пресвітером Іларіоном, майбутнім Київським митрополитом. На берегах Дніпра в ті роки вже було кілька монастирів, побудованих греками, але життя в жодному з них не відповідала тим високим духовним вимогам, які пред'являла душа Антонія. Усамітнившись у печері, він віддавався посту і молитвам, задовольняючись через день лише черствим хлібом і ковтком води.

На Русі здавна шанувалися подвижники, відмовитися від земних благ заради служіння Богу, тому слава про аскетичного життя відлюдника, підв'язати на Берестовий горе, швидко облетіла не тільки Київ, але і багато інших міст. Сотні людей, які прагнуть отримати повчання, благословення, або мудру пораду у важкій життєвій ситуації, стали приходити до його печері, і нікому не відмовляв преподобний Антоній Печерський.

Прихід численної братії

Незабаром з'явилися й ті, хто бажав оселитися з ним і разом виконувати подвиг чернечого служіння. Першим з таким проханням звернувся ієрей по імені Никон. Слідом за ним прийшов з Курська майбутній святий сподвижник Антонія - преподобний Феодосій. Він також з юних років запалав любов'ю до Господа і побачив своє призначення в служінні Йому всім своїм життям.

Антоній і Феодосій Печерські, а з ними і ієрей Никон, стали першими насельниками майбутньої обителі. Саме з них почалася знаменита на весь світ Лавра. Житіє преподобного Антонія Печерського розповідає, що коли до них приєдналося ще близько десятка послідовників, то він покинув вже обжиту печеру і, віддалившись на сусідню гору, викопав нову, де й оселився в самоті. Але повторилося все, що було колись - біля нього знову стали селитися ченці. Так було покладено початок Ближніх і Дальніх печерах Лаври, які можна побачити і в наші дні.

Слава про великого подвижника

Залишившись на колишньому місці преподобний Феодосій невдовзі був обраний настоятелем обителі, життя в якій він організував відповідно до статуту царгородського Студійського монастиря. Це були суворі правила, які передбачали спільність всього майна, і життя, проведену в безперестанних молитвах і працях. Кожен інок ніс послух, призначене йому ігуменом, решавшим, що саме йому під силу. Неодмінною умовою життя в монастирі були щоденні сповіді, на яких насельники відкривали свої душі і повіряли наставнику найпотаємніші думки.

Коли до влади в Києві прийшов князь Ізяслав - онук хрестителя Русі святого князя Володимира, слава преподобного Антонія вже рознеслася по всій землі російської. Ще більше зміцнилася вона, коли Ізяслав з усією своєю дружиною прийшов до печер просити у нього благословення собі і своєму воїнству. Житіє преподобних Антонія і Феодосія Печерських повідомляє про те, що після цього значно збільшилося число бажаючих прийняти чернецтво. Більшість цих Христолюбца було пострижено на Берестовий горе і стало гідним продовженням розпочатого ними справи.

Конфлікт з князем Ізяславом

Але не тільки радість духовного спілкування несли ченцям приходять до них миряни. Були результатом їхніх парафій і скорботи, невід'ємні від нашого земного життя. Коротке житіє Антонія Печерського наводить такий сумний приклад. Одного разу з'явилися до нього двоє киян - син знатного боярина на ім'я Варлаам і княжий євнух Єфрем. Обидва вони побажали стати ченцями і незабаром були пострижені. Однак таке богоугодну справу мало найнесподіваніші і прикрі наслідки для всієї братії.

Коли батько Варлаама дізнався про постриження сина, то, не відчуваючи ані найменшого співчуття до його вчинку, з'явився до печер зі своєю численною челяддю. Розштовхавши братію самим неналежним чином, він силою відвіз додому отрока, який посмів зробити такий важливий в житті крок без його, батьківського благословення. Антоній і Феодосій Печерські з гіркотою переживали трапилося. Але яка була їхня скорбота, коли сам великий князь Ізяслав виповнився гнівом, дізнавшись про постриження свого улюбленого євнуха!

Вимушений відхід з печер

Київський володар в запалі гніву погрожував схопити і ув'язнити в темницю преподобних ченців, якщо ті не переконають Варлаама та Єфрема відректися від свого чернецтва і продовжити колишню мирське життя. Ізяслав погрожував також розігнати всю братію монастиря, а самі печери зарити. Немає сумніву, що на настільки шалений гнів князь був спонукаємо самим «ворогом роду людського».

Антоній Печерський, житіє своє будував виключно на виконанні Божих заповідей і схилялися глави перед земними владиками, змушений був покинути печери і разом з преподобним Феодосієм і всієї братією відправитися на пошуки нового місця для життя. Тільки заступництво княжни послужило пом'якшенню серця владики і дало можливість монахам повернутися на колишнє місце.

Будівництво першого будинку майбутньої Лаври

Однак преподобний не тримав у своєму серці зла на тих, хто заподіяв йому страждання. Бачачи в тому лише підступи лукавого, він ще ширше відкривав своє серце для всіх чад Божих. І Господь не залишив його. Незабаром зібралися в печерах всі, хто покинув їх, шукаючи порятунок від княжого гніву. Відновилася перервана настільки прикрим обставиною благочестива чернече життя.

Коли чисельність братії неабияк збільшилася, то на горі була побудована дерев'яна церква в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці - перша будівля майбутньої Лаври. У цей період з'являються свідоцтва про чудотворення, які здійснював Антоній Печерський. Житіє святого наповнене прикладами того, як він зціляв приходили до нього недужих і передбачав багато подій майбутнього, приховані від поглядів простих людей. Цей дар Божий ставить його в один ряд з великими святими, підв'язані колись в спекотних пустелях Єгипту. Кожен, хто уважно прочитає житіє преподобного Антонія Печерського, без сумніву, погодиться з цим твердженням.

Відхід у Чернігів

Пройшли роки, і знову попустив Господь проникнути скорбям в чисте серце Антонія. Знову лукавий обрав своїм знаряддям київського князя Ізяслава. На цей раз він помрачил його розум наклепом, що складається в тому, що нібито Антоній був душевно розташований до його ворогові Всеславу Борисовичу - полоцкому князю з роду Рюриковичів, і підтримував його, коли той влаштував смуту в Києві. Це звинувачення носило політичний характер і могло мати найважчі наслідки.

Допомога несподівано прийшла з Чернігова, де правив в ті роки рідний брат Ізяслава - князь Святослав. Дізнавшись про все, він таємно вивіз Антонія у свої володіння, де той зміг в безпеці продовжити чернече служіння. Для відокремленої самітницького життя їм була вирита печера в Болдиних горах, також поклала початок створеному там згодом монастирю святої Богородиці, про що повідомляє нам житіє преподобного Антонія Печерського, короткий зміст якого лягло в основу цієї статті.

Підсумок святого життя

В останні роки свого життя святий подвижник, за браком сил, усунувся від управління створеній ним обителі. Весь свій час він присвячував тепер молитві та підготовці до того великого моменту, коли йому буде призначено постати перед престолом Всевишнього. Свій земний шлях він закінчив 7 травня 1073. Його мощі до цього дня не знайдені і, за церковним висловом, «залишаються під спудом».

Києво-Печерська Лавра, що стала головною справою його життя, стала зразком для інших монастирів, побудованих на православній Русі. Вона дала світові багатьох видатних діячів церкви, серед яких були увійшли в історію архієпископи, проповідники і письменники. Для них і для всіх, в чиїх серцях жила Христового істина, підручником служіння Богу завжди було багаторазово видане житіє Антонія Печерського. Короткий зміст його лише в малому ступені може дати уявлення про весь різноманітті свершённих їм духовних подвигів.