Велика княгиня Московська Софія Палеолог і її роль в історії

Цій жінці приписували багато важливі державні діяння. Чим же так відзначилася Софія Палеолог? Цікаві факти про неї, а також біографічні відомості зібрані в цій статті.

Пропозиція кардинала

У Москву в лютому 1469 приїхав посол кардинала Віссаріона. Він передав лист великому князю з пропозицією одружитися з Софією, дочкою Феодора I, деспота Морейского. Між іншим, у цьому листі говорилося і про те, що Софія Палеолог (справжнє ім'я - Зоя, його вирішили замінити на православне з дипломатичних міркувань) уже відмовила двом вінценосним женихам, сватається до неї. Це були герцог Медіоланський і французький король. Справа в тому, що Софія не захотіла виходити заміж за католика.

Софія Палеолог (фото її, звичайно ж, не знайти, але портрети представлені в статті), згідно з уявленнями того далекого часу, була вже немолодий. Однак вона все ще була дуже приваблива. У неї були виразні, дивовижно гарні очі, а також матова ніжна шкіра, що вважалося на Русі ознакою відмінного здоров'я. До того ж наречена відрізнялася статтю і гострим розумом.

Хто така Софія Хомівна Палеолог?

Софія Хомівна - племінниця Костянтина XI Палеолога, останнього імператора Візантії. З 1472 вона була дружиною Івана III Васильовича. Батьком її був Фома Палеолог, який втік до Риму з родиною в 1453 році, після того як турки захопили Константинополь. Софія Палеолог жила після смерті батька під опікою великого папи римського. По ряду міркувань він побажав видати її заміж за Івана III, овдовілого в 1467 році. Той відповів згодою.

Софія Палеолог народила сина в 1479 році, став згодом Василем III Івановичем. Крім того, вона домоглася оголошення Василя великим князем, місце якого мав був зайняти Дмитро, онук Івана III, вінчаний на царство. Іван III використовував шлюб з Софією для зміцнення Русі на міжнародній арені.

Ікона "Благодатне Небо" і зображення Михайла III

Софія Палеолог, велика княгиня московська, привезла кілька православних ікон. Припускають, що в їх числі була і ікона "Благодатне Небо", рідкісне зображення Божої Матері. Вона перебувала в кремлівському Архангельському соборі. Однак, згідно з іншим переказом, реліквія була перевезена з Константинополя до Смоленська, а коли останній захопила Литва, цією іконою благословили на шлюб Софію Вітовтовну, княжну, коли вона виходила заміж за Василя I, московського князя. Образ, який сьогодні перебуває в соборі, являє собою список з стародавньої ікони, виконаний в кінці 17 століття за замовленням Федора Олексійовича (на фото нижче). Москвичі за традицією приносили лампадне масло і воду до цієї ікони. Вважалося, що вони наповнювалися лікувальними властивостями, адже образ володів цілющою силою. Ця ікона сьогодні є однією з найбільш шанованих в нашій країні.

У Архангельському соборі після весілля Івана III з'явилося також зображення Михайла III, візантійського імператора, який був родоначальником династії Палеолог. Таким чином утверджувалася те, що Москва є наступницею Візантійської імперії, а государі Русі - спадкоємці візантійських імператорів.

Народження довгоочікуваного спадкоємця

Після того як Софія Палеолог, друга дружина Івана III, обвінчалася з ним в Успенському соборі і стала його дружиною, вона почала думати про те, як придбати вплив і зробитися справжньою царицею. Палеолог розуміла, що для цього слід було піднести князю подарунок, який могла зробити тільки вона: народити йому сина, який стане спадкоємцем престолу. На жаль Софії, первістком виявилася дочка, померла практично відразу після народження. Через рік знову народилася дівчинка, також раптово померла. Софія Палеолог плакала, молила Бога дати їй спадкоємця, роздавала жменями милостиню убогим, жертвувала на храми. Через деякий час Матір Божа почула її молитви - знову завагітніла Софія Палеолог.

Біографія її нарешті була відзначена довгоочікуваною подією. Воно відбулося 25 березня 1479 року в 8:00 вечора, як говорилося в одній з московських літописів. Народився син. Його нарекли Василем Парійським. Хлопчика хрестив Васіян, ростовський архієпископ, в Сергієвому монастирі.

Що привезла з собою Софія

Софії вдалося вселити те, що було дорого їй самій, і що цінували і розуміли в Москві. Вона привезла з собою звичаї і перекази візантійського двору, гордість власним походженням, а також досаду за те, що їй довелося вийти заміж за данника монголо-татар. Навряд чи Софії сподобалася в Москві простота обстановки, а також безцеремонність відносин, що панували в той час при дворі. Сам Іван III був змушений вислуховувати докірливі мови від норовливих бояр. Проте в столиці і без неї у багатьох було бажання змінити старі порядки, що не відповідали положенню московського государя. А дружина Івана III з греками, привезеними нею, які бачили і римську, і візантійську життя, могли дати росіянам цінні вказівки, за якими зразкам і як слід здійснювати бажані усіма зміни.

Вплив Софії

Дружині князя можна відмовити у впливі на закулісне життя двору і його декоративну обстановку. Вона вміло вибудовувала особисті відносини, їй відмінно вдавалися придворні інтриги. Однак на політичні Палеолог могла відповісти лише навіюваннями, які вторили невиразним і таємним помислам Івана III. Особливо ясна була думка про те, що своїм заміжжям царівна робить московських правителів приймачами імператорів Візантії з інтересами православного сходу, які трималися за останніх. Тому Софію Палеолог в столиці російської держави цінували головним чином як царівну візантійську, а не як велику московську княгиню. Це розуміла і вона сама. Як царівна Софія користувалася правом приймати в Москві іноземні посольства. Тому шлюб її з Іваном був свого роду політичною демонстрацією. Всьому світлу було заявлено про те, що спадкоємиця візантійського будинку, полеглого незадовго до цього, перенесла державні права його до Москви, яка стала новим Царгородом. Тут вона розділяє ці права зі своїм чоловіком.

Реконструкція Кремля, повалення татарського ярма

Іван, відчувши своє нове становище на міжнародній арені, знайшов некрасивою і тісної колишню обстановку Кремля. З Італії, слідом за царівною, були виписані майстра. Вони побудували на місці дерев'яних хором Грановитую палату, Успенський собор (Василя Блаженного), а також новий кам'яний палац. У Кремлі в цей час почав заводитися при дворі строгий і складний церемоніал, що повідомляв московського життя гордовитість і манірність. Так само, як і у себе в палаці, Іван III став виступати і в зовнішніх відносинах більш урочистою ходою. Особливо тоді, коли татарське ярмо без бою, як ніби само собою, звалилося з плечей. А воно тяжіло практично два століття над всієї північно-східній Руссю (з 1238 по 1480 рік). Нова мова, більш урочистий, з'являється в цей час в урядових паперах, особливо дипломатичних. Складається пишна термінологія.

Роль Софії у поваленні татарського ярма

Палеолог в Москві не любили за вплив, який чиниться нею на великого князя, а також за зміни в житті Москви - "нестроения великі" (за висловом боярина Берсень-Беклемішева). Софія втручалася не тільки у внутрішні, а й в зовнішньополітичні справи. Вона вимагала, щоб Іван III відмовився платити ординського хана данину і звільнився нарешті від його влади. Вправні поради Палеолог, як свідчить В.О. Ключевський, завжди відповідали намірам її чоловіка. Тому він відмовився платити данину. Іван III розтоптав ханську грамоту в Замосковречье, на ординський дворі. Пізніше на цьому місці був побудований Преображенський храм. Проте народ і тоді "наговорив" на Палеолог. Перед тим як Іван III вийшов в 1480 році до великого стоянию на Угрі, він відправив на Білоозеро дружину з дітьми. За цей піддані приписали государю намір кинути владу в тому випадку, якщо Москву візьме хан Ахмат, і бігти разом зі своєю дружиною.

"Дума" і зміна поводження з підлеглими

Іван III, звільнившись від ярма, відчув себе нарешті повновладним государем. Палацовий етикет стараннями Софії почав нагадувати візантійський. Князь зробив своїй дружині "подарунок": Іван III дозволив Палеолог зібрати з членів свити власну "думу" і влаштовувати на своїй половині "дипломатичні прийоми". Царівна приймала іноземних послів і чемно з ними розмовляла. Це було небаченим нововведенням для Русі. Звернення при дворі государя також змінилося.

Софія Палеолог принесла дружину державні права, а також право на візантійський трон, як зазначав Ф. І. Успенський, історик, який вивчав цей період. Боярам довелося рахуватися з цим. Іван III колись любив суперечки та заперечення, однак при Софії він кардинально змінив звернення зі своїми придворними. Іван почав триматися неприступно, легко впадав у гнів, часто накладав опалу, вимагав особливої поваги до себе. Всі ці напасті чутка також приписала впливу Софії Палеолог.

Боротьба за престол

Її звинуватили і в порушенні престолонаслідування. Недруги в 1497 році наговорили князю, що Софія Палеолог замислила отруїти його онука для того, щоб посадити власного сина на престол, що її таємно відвідують готують отруйне зілля ворожки, що в цій змові бере участь і сам Василь. Іван III в цьому питанні прийняв сторону свого онука. Він звелів утопити в Москві-річці ворожок, заарештував Василя, а дружину віддалив від себе, стративши демонстративно кількох членів "думи" Палеолог. У 1498 році Іван III вінчав Дмитра в Успенському соборі як спадкоємця престолу.

Однак у Софії в крові була здатність до придворних інтриг. Вона звинуватила Олену Волошанка в прихильності єресі і змогла домогтися її падіння. Великий князь наклав опалу на онука і невістку і нарік Василя в 1500 році законним спадкоємцем престолу.

Софія Палеолог: роль в історії

Шлюб Софії Палеолог та Івана III, безумовно, зміцнив Московську державу. Він сприяв перетворенню його в Третій Рим. Софія Палеолог прожила більше 30 років у Росії, народивши 12 дітей своєму чоловікові. Проте їй так і не вдалося зрозуміти до кінця чужу країну, її закони і традиції. Навіть в офіційних хроніках зустрічаються записи, які засуджують її поведінку в деяких ситуаціях, складних для країни.

Софія залучила в російську столицю архітекторів та інших діячів культури, а також лікарів. Творіння італійських архітекторів зробили Москву не поступається за величності і красі столицям Європи. Це сприяло зміцненню престижу московського государя, підкреслило спадкоємність російської столиці Другому Риму.

Смерть Софії

Софія померла в Москві 7 серпня 1503 Вона була похована у Вознесенському дівочому монастирі московського Кремля. У грудні 1994 року у зв'язку з перенесенням в Архангельський собор останків царських і княжих дружин С. А. Нікітін за збереженим черепу Софії відновив її скульптурний портрет (на фото вище). Тепер ми можемо хоча б приблизно уявити собі, як виглядала Софія Палеолог. Цікаві факти та біографічні відомості про неї численні. Ми постаралися відібрати найважливіше, складаючи цю статтю.