Третій шиїтський імам Хусейн: біографія

Одним з двох основних течій сучасного ісламу є шиїзм. Імам Хусейн входив до числа тих людей, з якими пов'язано зародження цього релігійного напряму. Його життєпис може бути досить цікаво як простому обивателю, так і людям, які пов'язані з науковою діяльністю. Давайте з'ясуємо, що ж такого приніс у наш світ Хусейн ібн Алі.

Родовід

Повне ім'я майбутнього імама - Хусейн ібн Алі ібн Абу Таліб. Він походив з Хашимітської гілки арабського племені курейшитов, заснованої його прапрадідом Хашимом ібн Абд Манафов. До цієї ж гілки належав засновник ісламу пророк Магомет, який доводився Хусейну одночасно дідом (по матері) і дядьком (по батькові). Головним містом племені курейшитов була Мекка.

Батьками третього шиїтського імама були Алі ібн Абу Таліб, що був двоюрідним братом пророка Мухаммеда, і дочка останнього Фатіма. Їхніх нащадків прийнято називати Алида і фатимідами. Крім Хусейна, у них був ще старший син - Хасан.

Таким чином, Хусейн ібн Алі належав до самого знатного, за мусульманськими поняттями, роду, будучи прямим нащадком пророка Мухаммеда.

Народження і юність

Хусейн народився на четвертому році Хіджри (632 р) під час перебування сім'ї Мухаммеда і його прихильників в Медині після втечі з Мекки. За легендою, сам Пророк дав йому ім'я, напророкував велике майбутнє і смерть від рук представників роду Омейядів. Про ранні роки молодшого сина Алі ібн Абу Таліба практично нічого невідомо, так як в цей час він був у тіні свого батька і старшого брата.

На історичну арену майбутній імам Хусейн виходить тільки після смерті брата Хасана і халіфа Муавии.

Виникнення шиїзму

Тепер давайте докладніше розберемо, як виникло шиїтське течія ісламу, адже дане питання найтіснішим чином пов'язаний з життям і діяльністю Хусейна ібн Алі.

Після смерті Пророка глава мусульман став обиратися на зборах старійшин. Він носив титул халіфа і був наділений всією повнотою релігійної та світської влади. Першим халіфом став один із близьких помічників Мухаммеда Абу Бакр. Пізніше шиїти заявляли, що він узурпував владу, обійшовши законного претендента - Алі ібн Абу Таліба.

Після короткого правління Абу Бакра було ще два халіфа, яких традиційно прийнято називати праведними, поки в 661 році владикою всього ісламського світу, нарешті, не був обраний Алі ібн Абу Таліб, двоюрідний брат і зять самого пророка Мухаммеда, батько майбутнього імама Хусейна.

Але влада нового халіфа відмовився визнавати правитель Сирії Муавія з роду Омейядів, який доводився далеким родичем Али. Вони почали вести між собою бойові дії, які, втім, не виявили переможця. Але на початку 661 року халіф Алі був убитий змовниками. Новим правителем був обраний його старший син Хасан. Розуміючи, що йому не впоратися з досвідченим Муавієй, він передав тому влада, з умовою, що після смерті колишнього сирійського намісника вона знову повернеться до Хасану або до його нащадків.

Втім, вже в 669 році Хасан помер у Медині, куди після вбивства батька переїхав з братом Хусейном. Передбачається, що смерть настала від отруєння. Шиїти бачать винуватцям отруєння Муавію, який не хотів, щоб влада вислизнула від його роду.

Тим часом все більше людей виявляли невдоволення політикою Муавии, групуючись навколо другого сина Алі - Хусейна, якого вони вважали справжнім намісником Аллаха на Землі. Ці люди стали називати себе шиїтами, що з арабської перекладається як «послідовники». Тобто спочатку шиїзм був скоріше політичною течією в Халіфаті, але з роками він все більш приймав релігійний окрас.

Релігійна прірва між сунітами, прихильниками халіфа, і шиїтами все більше розросталася.

Передумови протистояння

Як вже говорилося вище, до смерті халіфа Муавии, яка трапилася в 680 році, Хусейн грав не надто активну роль в політичному житті Халіфату. Але після цієї події він справедливо заявив свої претензії на верховну владу, як було раніше домовлено між Муавієй і Хасаном. Такий поворот подій, природно, не влаштовував сина Муавии Язіда, який вже встиг прийняти титул халіфа.

Прихильники Хусейна, шиїти, оголосили його імамом. Вони стверджували, що їх ватажок - третій шиїтський імам, першими двома вважаючи Алі ібн Абу Таліба і Хасана.

Таким чином, загострення пристрастей між двома цими партіями наростав, погрожуючи вилитися в збройне протистояння.

Початок повстання

І повстання вибухнуло. Заколот почався в місті Куфа, який був розташований поблизу Багдада. Бунтівники вважали, що очолити їх гідний тільки імам Хусейн. Вони запропонували йому стати керівником повстання. Хусейн погодився взяти на себе роль лідера.

Для того щоб розвідати обстановку, імам Хусейн направив до Куфу свого наближеного, якого звали Муслім ібн Акиль, а сам виступив з прихильниками з Медіни за ним. Після прибуття на місце повстання представник прийняв присягу від імені Хусейна від 18000 жителів міста, про що повідомив своєму володареві.

Але адміністрація Халіфату теж не сиділа склавши руки. Для придушення повстання в Куфі Язід призначив нового намісника. Той відразу ж почав застосовувати найбільш жорсткі заходи, внаслідок чого практично всі прихильники Хусейна втекли з міста. Перед тим як Мусліма полонили і стратили, він встиг відправити лист імаму, що розповідає про змінених в гіршу сторону обставинах.

Битва при Кербелі

Незважаючи на це, Хусейн вирішив продовжувати похід. Він разом зі своїми прихильниками підійшов до розташованого на підступах до Багдаду містечку під назвою Кербела. Імам Хусейн разом із загоном зустрів там численні війська халіфа Язіда під командуванням Умара ібн Сада.

Звичайно, імам з порівняно невеликою групою своїх прихильників не міг протистояти цілому воїнству. Тому він пішов на переговори, пропонуючи командуванню армії противника відпустити його разом із загоном. Умар ібн Сад готовий був вислухати представників Хусейна, але інші командири - Шир і ібн Зіяд - переконали його виставити такі умови, на які імам просто не міг погодитися.

Онук Пророка вирішив прийняти нерівний бій. Над невеликим загоном повстанців майорів червоний прапор імама Хусейна. Битва виявилася недовгою, оскільки сили були нерівні, але лютою. Війська халіфа Язіда тріумфували повну перемогу над бунтівниками.

Смерть імама

Практично всі прихильники Хусейна, в кількості сімдесяти двох чоловік, були вбиті в цій битві або полонені, а після піддані болісній страті. Деяких піддали ув'язненню. Серед убитих був і сам імам.

Його відрубану голову відправили відразу до намісника в Куфу, а потім у Дамаск, столицю Халіфату, щоб Язід повною мірою міг насолодитися тожеством перемоги над родом Алі.

Наслідки

Тим не менш, саме смерть імама Хусейна вплинула на процес майбутнього розпаду Халіфату, причому навіть більше, ніж якби він залишився живий. Віроломний вбивство онука Пророка і блюзнірське знущання над його останками викликало цілу хвилю невдоволення по всьому ісламському світу. Шиїти остаточно відокремили себе від прихильників халіфа - сунітів.

У 684 році повстання під прапором помсти за мученицьку смерть Хусейна ібн Алі вибухнуло в священному місті мусульман - Мецці. Його очолив Абдуллах ібн аз-Зубайр. Цілих вісім років йому вдавалося утримувати владу в рідному місті Пророка. Зрештою, халіф зміг повернути собі контроль над Меккою. Але це було тільки перше повстання з черги він заколотів, що трясли Халіфат і проходили під гаслом помсти за вбивство Хусейна.

Вбивство третій імама стало одним з найбільш знакових подій в шиїтському вченні, яке ще більше згуртувало шиїтів у боротьбі з Халіфатом. Звичайно, влада халіфів протримався ще не одне століття. Але, убивши спадкоємця пророка Мухаммеда, Халіфат завдав сам собі смертельну рану, яка в майбутньому привела до його розпаду. Згодом на території колись єдиної потужної держави утворювалися шиїтські держави Ідрісідов, Фатимидов, Буідов, Алідів та інші.

Пам'ять про Хусейна

Події, пов'язані з вбивством Хусейна придбали для шиїтів культову значимість. Саме їм присвячено одне з найбільших шиїтських релігійних заходів - Шахсей-вахсей. Це дні посту, в які шиїти носять жалобу за вбитим імаму Хусейну. Найбільш фанатичні з них самі наносять собі досить важкі рани, як би символізують страждання третій імама.

Крім того, шиїти здійснювали паломництво до Кербели - місце смерті і поховання Хусейна ібн Алі.

Як ми побачили, особистість, життя і смерть імама Хусейна лежать в основі такого найбільшого мусульманського релігійної течії, як шиїзм, що має в сучасному світі безліч послідовників.