Віросповідання Сирії: історія і сучасність

Ісламський фактор робить відчутний вплив на внутрішню обстановку і зовнішню політику багатьох держав мусульманських регіонів. З недавніх пір він придбав також небувалу значимість на міжнародній політичній арені. Інформаційні агентства всього світу щогодини повідомляють про нові події в тій чи іншій країні світу, в яких взяли участь ісламські релігійно-політичні угруповання.

Осередком, територіальною базою цих угруповань є Сирія. Віросповідання 90% громадян даної країни - іслам, що спонукає людей до асоціювання тероризму та ісламської віри. У медійному просторі все частіше можна спостерігати кліше «сирійські терористи», «сирійські смертники» та інше.

Такі асоціації сприяють нагнітанню конфлікту і стимулюють відчуття «ісламської небезпеки». Досить згадати криваву історію "Шарлі Ебдо", яку спровокували їх релігійні карикатури, і чергові нападки на офіційний, мирний іслам, мовляв, коріння проблеми знаходяться в ісламському віровченні. Традиційний же іслам і конкретно - помірне ісламське віросповідання Сирії вже давно успішно інтегровано в сучасний світ, мирно співіснує з іншими релігіями і всіма силами підкреслює своє неприйняття екстремізму.

Короткий екскурс в доісламський період сирійської історії

Сирія розташовується на лінії зіткнення відразу декількох материків: її континентальна частина стикається з Передньої Азією, південь країни межує з Аравійським півостровом, а північ - з Малою Азією. З часів глибокої давнини Сирія є місцем перетину найбільших торгових шляхів і точкою узагальнення відразу кількох релігійних систем: Палестини, Фінікії, Месопотамії і Єгипту.

Головною особливістю організації пантеону богів на території стародавньої Сирії була його децентралізація. Різні сирійські міста мали власні культи, тим не менш, присутній також обов'язковий, "офіційний" культ: всі, без винятку, царства поклонялися богам Баалу і Баалат.

Народні культи, в основному, пов'язані з богами, придатними землеробства: боги дощу, врожаю, жнив, виноробства та ін. Можна відзначити також виняткову жорстокість стародавніх сирійських культів: божества вважалися виключно злими і шкідливими, в силу чого їх потрібно було постійно задобрювати за допомогою жертв, найчастіше - людських.

Таким чином, віросповідання Сирії в древній період можна охарактеризувати як систему, що об'єднує в собі приватні общинно-землеробські культи із загальнодержавними культами.

Історія поширення ісламу в Сирії

На території Сирії іслам почав своє поширення на початку VII ст. Виникнення його пов'язане з розвитком монотеїстичних релігій - іудаїзму і християнства, а також з еволюцією релігійної свідомості населення Аравії. До VII століття в Сирії було багато людей, віруючих в єдиного Бога, тим не менш не зараховує себе до іудеїв і християн. Іслам ж відмінно вписався в ситуацію, ставши тим самим фактором, що об'єднав розрізнені племена, «підклав» ідеологічний базис під політичні, соціальні та економічні зміни.

Вже до кінця життя Мухаммада було сформовано ісламську державу, в якому вся світська і вся релігійна влада перебувала в руках Мухаммада. Після смерті пророка виникла ситуація, коли правителем має стати людина, який буде тримати в своїх руках і релігійну, і світську складові, іншими словами, заступник пророка на землі, «халіф». Також виникає нова форма держави - халіфат.

Перші чотири халіфа, згідно арабської історіографії, іменувалися праведними халіфами. Всі вони були сподвижниками Мухаммада. Тільки один з халіфів - Абу Бакр - вмирає своєю смертю, інші були вбиті. Перед смертю Абу Бакр призначив свого наступника Омара. Саме при ньому під владу Халіфату перейшли Сирія, Ірак, Єгипет і частина Лівії. Аравійське мусульманська держава вже можна було сміливо називати імперією.

Перше завдання, яке стояло перед халіфатом, - нівелювання старих племінних культів і перенаправлення енергії арабських племен з віджилих первісних традицій на добру справу. Такою справою стали завойовницькі війни. Через деякий час в результаті цих воєн невелика релігійна система переросла в цивілізацію світового масштабу.

Вся територія Сирії практично без бою здавала позиції. Населення було приємно здивоване тим фактом, що війська Омара не чіпали строків і дітей, не нівечили полонених і не грабували місцевих жителів. Також халіфом Омаром був відданий наказ не чіпати християн і дати населенню самостійно вибрати віросповідання. Сирії досі не був відомий такий м'який підхід, і тому місцеве населення охоче переходило в іслам.

Причини такої охоче зміни віри можна описати, згадавши, яке віросповідання в Сирії домінувало безпосередньо перед приходом Омара. Християнство, до того часу вже досить поширився в Сирії, було все ще незрозумілим народу, тільки лише недавно відійшов від племінних культів, іслам ж являв собою зрозумілий, послідовний монотеїзм, до того ж шанобливо ставився до сакральних цінностей і персоналіям християнства (в Корані присутні і Іса, і Маріам - християнські Ісус і Марія).

Сучасна релігійна палітра Сирії

У сучасній Сирії мусульмани складають більше 90% населення (75% представлені сунітами, решта - алавіти, шиїти і друзи).

Християнське віросповідання Сирії мають 10% його населення (з них більше половини - сирійські православні, інші ж - католики, православні і прихильники вірменської апостольської церкви).

Найзначніше національна меншина Сирії - курди. Віросповідання курдів у Сирії вкрай різноманітне: близько 80% всіх курдів - суніти, також багато шиїтів і алавітів. Крім цього, є курди, які сповідують християнство і іудаїзм. Самим же неординарним курдським релігійною течією можна назвати езідізм.

Релігійно-політичні конфлікти на території сучасної Сирії

У наш час явище масового антиісламського психозу пов'язано, по більшій мірі, з пропагандою терористів «Ісламської держави». На просторах Інтернету щодня з'являються свідчення нових «піар-акцій» екстремістів ІГІЛа, Аль-Каїда та інших транснаціональних організацій, що базуються на ідеології ісламського радикалізму. Дана ідеологія являє собою рішучий тлумачення ісламського віровчення в контексті ідеалізації раннеісламской способу життя та базується на ній політичної стратегії, спрямованої на формування всесвітнього Халіфату, керованого законами Шаріату.

Дана ідеологічно обгрунтована альтернатива якраз і є теоретичним підгрунтям війни проти Заходу і проти своїх же співгромадян, які сповідують іслам іншого штибу, оголошеної терористами «Ісламської держави». Ця терористичне угрупування знаходиться в жорсткій опозиції до уряду Асада, дотримується більш поміркованих релігійних норм і співпрацювати з країнами Заходу.

Таким чином, незважаючи на те, що справжнє ісламське віросповідання Сирії нині заплямоване кров'ю, ця кров лежить на совісті терористів, спонсорів і посібників тероризму. Причини цих кровопролитних конфліктів лежать в області політики, економіки (на території мусульманських держав знаходяться запаси нафти і газу, які мають стратегічне значення для економіки західних країн), але ніяк не в області ісламської віри. Ісламське віровчення - ідеологічний важіль екстремістів, засіб маніпуляції у власних геополітичних і геоекономічних цілях.