Релігія багаї коротко. Релігія багаї у Воронежі

Релігія багаї - явище нове і молоде в порівнянні з найбільшими і поширеними світовими релігіями на Землі, що пройшли довгий шлях становлення і розвитку. Бахаізм зародився в 19 столітті і не прив'язаний до віруванням якогось народу. Послідовники вважають свою віру окремої, самостійної релігією, а не сектою або відгалуженням. Загальне число віруючих порівняно невелике і налічує всього кілька мільйонів.

Релігія багаї в Росії теж є, більше того, вона з'явилася тут ще до подій революції. Вважається, що її корені сягають у Персію, звідки вона поширилася в Індію і Російську імперію. Релігія багаї спочатку вважалася мусульманами ісламської сектою, оскільки на її виникнення і постулати серйозно вплинула шиїтська гілку ісламу. Сьогодні навіть у мусульманському світі нове віровчення визнали самостійною релігією.

Релігія Багаї: звідки все почалося

19 століття було часом, коли прихильники християнства та ісламу вірили в швидке пришестя нового Пророка, і останні були зайняті пошуком новоявленого Месії. Один з тих, хто шукає, мулла Хусейн, в 1844 році випадково зустрів в Ширазі незвичайного юнака, який вірив у те, що він - новий Пророк. Його звали Сайид Аль Мухаммед, 25 років, він був невисоким, красивим і набожним. Весь свій час він проводив у роздумах про Корані і Бога. Він складав вірші і стверджував, що вони - божественне одкровення Аллаха, дароване йому. Себе ж юнак іменував "баби", тобто "вказуючий врата до Бога".

У цьому ж році Пророк пішов ще далі. Тримаючись за кільце двері Кааби, він перед натовпом проголосив себе Месією. Сказати таке в настільки священному місці було справжнім святотатством. Незважаючи на те що у юнака були послідовники, його порахували порушником спокою, що підриває підвалини ісламу, і засудили до тюремного ув'язнення. Незабаром Сайид був переведений у фортецю Маку.

За задумом влади, курдська громада, яка проживає тут, повинна була прийняти в багнети слова юнака. На ділі виявилося зовсім не так, курди глибоко перейнялися його ідеями. Переклад в більш віддалений район не допоміг - проповіді Баба настільки захопили розуми людей, що навіть комендант-курд не встояв перед ними. Для того щоб припинити поширення вчення, пророка зрадили суду. Вирок передбачав тілесне покарання. Реакція на ці події була негайною. Бабідов організували повстання, оголосивши початок ери заходу ісламу. Проблему треба було вирішити, і влада засудила Баба до страти. Але це було тільки початком. Релігія Багаї, джерело якої - твори Баба, розвинулася в самостійну течію завдяки іншій людині.

Бахаулла

Саме він продовжував справу Баба. Він був із забезпеченої, знатної родини, але після того, як увірував у нове вчення, кинув весь свій статок. Займаючись поширенням ідей Сайіда, він потрапив у в'язницю, де отримав одкровення від Бога. Після цього Бахаулла проголосив себе людиною, про прихід якого говорив Баб. Згодом завдяки йому виникла релігія багаї. Але до цих подій було ще далеко. Як і попередника, його заслали в місцевість з дуже поганим кліматом, а потім у в'язницю, куди запроторювали найнебезпечніших злочинців. Але Бахаулла вижив.

Більше того, він встиг написати "Найсвятішу книгу", що стала основою віровчення багаї. Його проповіді були почуті і тут, і під їх вплив потрапив навіть глава місцевого духовенства. До місця посилання почали стікатися паломники. Пізніше Бахаулла став жити в особистому особняку, назва якого в перекладі означало "радість". Помер він тут же, підхопивши лихоманку.

Основи бахаїзма

Бахаї (релігія) коротко може бути представлена кількома простими постулатами. складовими її суть. По-перше, за аксіому приймається твердження, що

існує тільки один Бог, який створив все навколо. По-друге, вважається, що Бог нічим не виділяв етноси і народи, створюючи їх. Тобто всі люди рівні і мають однакові права незалежно від раси, народності і кольору шкіри. По-третє, всі релігії є одне ціле. Послідовники багаї впевнені, що джерело всіх релігій один, і це Бог. Відмінність обумовлено тим, що релігії розвивалися в різних умовах в різні епохи. Саме це стало причиною зміни і трансформації початкової єдиної ідеї.

Бахаї (релігія) коротко говорить про те, що люди рівні незалежно не тільки від етносу, а й від підлоги. Тобто рівність чоловіка і жінки визнається як само собою зрозуміле. Корінна відмінність бахаїзма від інших релігій - наявність конкретної програми, кроків, які необхідно зробити для досягнення нового світового порядку. Наприклад, один з таких кроків - знищення неосвіченості як явища. У світовому масштабі це зробити складно, але в рамках громади наказано віддавати в школи всіх дітей. Якщо у сім'ї недостатньо для цього грошей, а громада з якихось причин не може надати фінансову підтримку і виділити гроші на освіту всіх дітей, то вибір повинен бути зроблений на користь дівчаток. Такий підхід вважається найраціональнішим, так як дівчинка в майбутньому стане матір'ю, а саме мати - перший наставник для дитини.

Тобто так проявляється турбота про наступних поколіннях. До того ж це компенсація за пригнічення, якому піддавалися жінки в минулому.

Особливості життя

Світова релігія багаї має свій календар. Рік у ньому розділений на 19 місяців по 19 днів у кожному з них. Символ віри - девятіконечной зірка. У місці проживання громади діє орган, який називається Будинком справедливості. З громади щорічно обираються три особи для ведення справ і управління життям послідовників культу. Бахаїтів негативно ставляться до вживання алкоголю і згубним звичкам. Важливе місце в їхній системі цінностей займає інститут сім'ї, а шлюб як союз чоловіка і жінки свято шанується.

Релігія Багаї: віровчення, культ і організація

На відміну від інших релігій, культова частина в багаї мінімальна. Будь-яка дія, вчинене з думками про служіння Богу, може розглядатися як богослужіння. Обов'язковою вважається читання всього трьох молитов. На загальних зборах, які проводяться в останній день місяця, прихильники релігії читають тексти Священних писань багаї, а також тексти інших світових релігій. Пост протягом року всього один і дотримується з 2 по 20 березня включно. Від нього звільняються діти, старі, вагітні та жінки, а також мандрівники. Щоб примкнути до релігії, людина, яка досягла 15 років, повинен повідомити про своє бажання на духовному зборах. Процес виходу з общини відбувається так само.

Будинки поклоніння

Так називаються храми послідовників багаї. Вони мають один центральний купол як символ Єдиного Бога і дев'ять арочних входів. Вони символ єдності і різноманітності людський думки в світі.

Будинки поклоніння включають не тільки місце для молитов і зборів, але і різні допоміжні інститути. Вони носять просвітницький, освітній і адміністративний характер.

Духовенство

Релігія багаї не визнає інституту духовенства як такого. Всі рішення приймаються на щорічних духовних зборах, а рішення виносяться в процесі таємного голосування всіх дорослих членів окремої громади. Духовенство як інститут бахаїзму не потрібен, оскільки для них будь-яка дія, вчинене з любов'ю до Бога і в контексті служіння Йому, - вже культова практика, яка не потребує посередників.

Лев Толстой про релігію багаї

За часів письменника вже була відома релігія багаї в Росії. Толстой і багаї, якщо можна так висловитися, прекрасно знали один про одного. Письменник, захоплений новою ідеєю, веде листування з послідовниками релігії по всьому світу. Бахаізм поширювався дуже швидко, підхоплений інтелігенцією різних країн. Толстой позитивно відгукувався про бабизм і вважав, що він має велике майбутнє в мусульманському світі як моральне вчення про життя.

Габріель Сасі написав три листи. Викладав постулати нової релігії, її значення і важке становище послідовників. У відповідь Толстой висловився на захист багаї в листі, яке мало бути опубліковано в країнах арабського світу.

Бахаї Росії

Релігія багаї в Москві також має послідовників, незважаючи на те що представники православного духовенства вважають релігію мусульманської сектою. Їх кількість не так численно, як в арабських країнах. Незважаючи на це, громада веде просвітницьку діяльність і слід постулатам віри. Релігія багаї у Воронежі тільки починає розвиватися завдяки діяльності послідовників релігії. Вони проводять заняття з духовного виховання багаї не тільки у себе в місті, а й у Москві. Більшість громад не зареєстровані. Приблизна кількість послідовників в основних містах Росії не досягає і 100 чоловік. Релігія багаї у Воронежі проповідується Марією Скребцової і Алесей Лопатин.