Вепси - фіно-угорський народ, що проживає на території Карелії. Національність вепс

У стародавні часи, ще до того, як східні слов'яни (новгородці) проникли на сусідні території, на великому ареалі земель південного боку Онезького озера жили народи племені весь. Існує певна думка щодо назви цього племені: стародавнє «весь» має те ж походження, що і найменування сучасних вепсів. Протягом досить тривалого періоду існування цей народ називали ще чудью, Чухарев і кайванамі. Його представники ховали своїх померлих родичів в грунтові ями або споруджували для них «будиночки смерті» - невеликі, поставлені на поверхні колод зруби.

Вепс - народність, що представляє фінську мовну групу уральської сім'ї і відносить себе до карельським гілкам. Найближчими родичами цієї мови є карельський, фінський і іжорський.

Історія вепсів

Існує не так багато відомостей про історію вепсів. Досить часто відсутня інформація про їхнє життя протягом століть.

У першу чергу це обумовлено тим, що стародавні племена весь жили виключно на найглухіших територіях, розміщених серед озер, річок і боліт в тайзі. Заняття землеробством було недостатньо для того, щоб цей працьовитий народ міг забезпечити своє існування. Тому вагомим доповненням до нього було рибальство. Також вепси займалися збиранням лісових дарів. Серед запасів на селянському дворі значне місце належало:

• рибі;
• пернатої дичини;
• пушнине;
• журавлині;
• грибам.

Їх використовували не тільки в якості продуктів харчування. Велика кількість цих запасів жителі племен вивозили на міські ярмарки. Там в обмін на них люди, що мають національність вепс, отримували значну кількість хліба, солі, тканини, знарядь праці і полювання та інших необхідних для забезпечення життєдіяльності товарів.

Взимку жителі цих земель заготовляли ліс і перевозили його до сплавним річках. Для цього вони використовували санні підводи. Це заняття теж було додатковим заробітком.

Крім того, вепси займалися і іншими видами діяльності:

• каменерізними промислами;
• гончарним і катавальним ремеслом.

Важкі умови життя

Для географічного розташування вепської поселень було характерно і те, що їх від торговельних шляхів, міст і поштових трактів відділяло значну відстань. Цим обумовлений той факт, що вони практично не були залучені в соціально-політичні процеси, які відбувалися в державі.

Незважаючи на прийняття християнства, в побуті і обрядах вепсів збереглося багато національного та самобутнього. Але постійне російський вплив все-таки вніс свої корективи в їх спосіб життя, заняття і культуру.

Згідно з даними деяких дослідників, на початку 16 століття жителі Білозерський-Пошехонського краю розмовляли на своїй особливій мові, незважаючи на відмінне знання російської та православну релігію.

Перша всеросійський перепис населення 1897 року зафіксувала національність вепс.

До початку 20 століття вепси жили в дуже важких умовах. Письменник А. Пєтухов зазначав, що їхнє життя характеризувалася "бездоріжжям, безхліб'я, безграмотністю, відсутністю своєї писемності".

Радянський період життя вепсів

У 20-30-х роках життя вепсів кардинально змінилася. У 1932 році відбулося освіту Комітету нового алфавіту. Перед ним були поставлені такі завдання:

• розвинути писемність малих народів на їх мовах;
• підготувати національні просвітницькі кадри;
• видати навчальну літературу.

Для розробки вепської алфавіту була використана латинська основа. Відбувається відкриття хат-читалень, 57 шкіл, будівництво лікарень, фельдшерсько-акушерських пунктів, громадських їдалень, ясел. У Лодейнопольском педагогічному технікумі відкривається вепської відділення.

Велике значення для розвитку мали утворилися національні ради і Оятскій (Вінницький) національний район.

У середині 30-х років органи поточного обліку зафіксували максимальну чисельність представників цього народу в державі - приблизно 35000.

Погіршення економічного стану і роз'єднаність вепсів

Наприкінці 30-х років починається новий період у житті людей, що мають національність вепс. Він відбив всі складні соціально-політичні процеси, які відбувалися на той час у нашій країні.

Неодноразово проводяться адміністративно-територіальні перетворення, внаслідок яких виникає роз'єднаність вепської земель. Ці зміни дуже негативно позначалися на розвитку народу, значну частину якого переселили в інші райони.

З часом вепські землі все більше запустевает у зв'язку зі станом економіки всіх північних сіл.

Зараз чисельність цього народу в Росії становить приблизно 13000 чоловік. Місце, де живуть сучасні північні вепси - Карелія, південні - Вологодська область, а середні мешкають в Ленінградській області.

Зовнішність вепсів

Дуже складно говорити про те, який зовнішністю володіли давні вепси. Швидше за все, асиміляція вплинула на ті зміни, які відбулися в ній. Протягом довгих століть вони контактували з усякими народами, тому їм не вдалося уникнути змішання крові.

Абсолютно звичайними людьми здаються на перший погляд сучасні вепси, зовнішність яких не має яких-небудь яскраво виражених національних ознак. Ці люди мають білі і чорні волосся, худе і повне статура, маленьке і велике зростання, бувають красиві і не дуже.

Але, незважаючи на це, вони є самостійним народом, які проживають на своїй території.

Жіночий одяг вепсів

Традиційний одяг вепсів була святковою і буденної. На жінках у звичайний день була надіта вовняна або напіввовняна спідниця, що має поздовжній або поперечно-смугастий малюнок. Обов'язковим предметом був фартух, який у дівчат мав червоний колір, а у жінок в роках - чорний. Довга лляна сорочка з рукавами була прикрашена гарним орнаментом на Подолі.

Жінки вміли дуже красиво вишивати. Тому часто можна було зустріти Сварник, одягнену в 2 або 3 сорочки. При цьому їх піднімали таким чином, що їх краї утворювали широкий візерунок. Це значно покращувало вигляд, який мали жінки-вепси, зовнішність їх і самооцінку.

Для того щоб зшити буденний сарафан, використовували домотканий полотно. Для святкового одягу тканини купували. У комплекті з сарафаном носили ще душегрейку (жилетку), а в холоди надягали шугай (кофту на гудзиках) з сукна.

У зимову пору року жінки носили шубу або кожушок, зроблені з овчини. Святковий варіант цього одягу був виконаний з заячою вовни і покривався яскравими шовковими або вовняними тканинами, що мають великі візерунки.

Що носили чоловіки

Чоловічі костюми вепсів складалися з сорочок і двох штанів, які затягувалися шнуром на талії. Рубахи випускали наверх і підперізували шкіряними або тканими пасками. Стародавні сорочки вишиті, тоді як більш сучасні - пофарбовані.

У 19 столітті для пошиття верхніх штанів почали використовувати темну покупну тканину. Також змінилися і сорочки, які почали шити з покупного ситцю або кумача. Зимова чоловічий одяг цього народу представлена кафтанами з сукна, овечий кожух, критими матерією, прямими без коміра шубами.

З середини 19 століття до складу святкового одягу вепсів увійшла чумарці - свого роду демісезонне пальто, що має збірки і довжину по коліно.

Особливості вепської житла та побуту

Швидше за все, житло древніх вепсів практично нічим не відрізнялося від карельських будинків. Це були зруби дерев'яних напівземлянок з осередком. З часом почалося зведення окремих господарських будівель:

• комори для зберігання продуктів;
• клуні для молотьби зерна;
• хліва;
• лазні.

Будівництвом останніх найчастіше займалися північні вепси. Південна частина цього народу дуже тривалий час використовувала для таких цілей звичайні домашні піски. Традиційні вепської житло було цілим комплексом, який об'єднував будинок і все господарські споруди.

Крім кутового з'єднання будівель головною особливістю вепської будинку була наявність парного кількості вікон і відсутність критого крильця. У них були такі предмети побуту вепсів, як:

• столи, лавки і ліжка з дерева;
• колиска для дітей;
• російська піч;
• балію з умивальником;
• ткацький стан.

Традиції та звичаї вепської народу

Вепси ставляться до православних народів. Але досить тривалий час для них були характерні ознаки язичництва. Серед вепсів були чаклуни, які спілкувалися з духами, лікували і насилали порчу. З появою церков і монастирів вони зникли, але знахарки і ведуньі залишилися.

Вепс - народність, яка має свої прикмети та повір'я. Для того щоб побудувати будинок або поховати людину треба було обов'язково «викупити» землю. Одяг для померлої людини вибирали тільки білу і обов'язково прали.

По-особливому ставилися до будівництва будинку вепси. Звичаї цього заходу були наступними:

• в нове житло на першу ніч впускали кішку;
• першим в будинок повинен був увійти глава сім'ї з хлібом та іконою;
• після глави в житло входила його дружина з півнем і кішкою;
• зі старого будинку в новий приносили гарячий вуглик;
• ніколи не починали будувати хату на стежці.

Традиції вепсів тісно пов'язані з їх віруваннями:

• духами неба;
• будинковим;
• водяним;
• духами лісу, двору, сараю та іншими.

Наприклад, вода в їх уявленні була живою істотою, тому що в ній мешкав дух. Якщо його не почитати - він не дасть риби, втопить або нашле хвороби. Тому у воду нічого не кидали, в ній теж не мили чоботи.

Традиційною була і їжа вепсів. Головне місце в ній належало рибі. Крім неї ще вживали житній хліб, який випікали самостійно, юшку. Спрагу місцеві жителі тамували Ріпне квасом, вівсяним киселем, напоями з лісових ягід, молоком і молочною сироваткою. Чай, як і саморобний пиво, були святковими напоями. А м'ясні страви готувалися тільки для свят і важких фізичних робіт.

Багато бід довелося пережити цьому самобутньому народу, що має цікаву культуру, звичаї і фольклор. Доля жителів північних районів, що мають національність вепс, ніколи не була легкою. Але, незважаючи на це, вони залишилися самостійним народом, які проживають на своїй родовій території.