Оповідання "Спаська Полість" Радищева: короткий зміст, головна думка і аналіз твору

«Подорож з Петербургу до Москви» містить три основні теми: критику самодержавства і кріпосництва, питання про неминучість революції. Радищев в даному творі виходить за рамки сентименталізму і наближається до реалістичного принципом зображення дійсності. Книга унікальна тим, що зібрала в собі різні жанри: від повістей до філософських міркувань, від листів і до алегорій. Всі ці «шматки» збираються в єдине ціле за допомогою загальної ідеї про архаїчності самодержавного ладу і кріпацтва. Крім цього, наскрізним персонажем є мандрівник, незважаючи на те, що в кожній главі є і свій сюжет, і своя композиційна завершеність.

Спаська Полість

Однією з гострих соціально-критичних глав вважається «Спаська Полість». Вона підводить підсумок роздумам Радищева про шкоду самодержавства. Чого вартий тільки розповідь про наміснику, использовавшем грошові кошти не в цілях державної служби, а за особистим призначенням (набував устриці). А його помічник, завдяки «слухняному» служінню, був підвищений у званні. Тобто в наявності казнокрадство і кумівство. Сон мандрівника - це сатирична алегорія усього царювання Катерини Другої. На думку письменника, саме в її правління гнилість і порочність самодержавства досягли свого апогею. Особливо яскраво це простежується в главі «Спаська Полість».

Радищев - російський демократ і громадський діяч XVIII століття, що вніс неоцінимий внесок у російську культуру, літературу і громадську думку. У главі «Спаська Полість», як і в усьому «Подорожі», автор виступає від імені принижених і втомлених селян, щоб сказати своє слово у відповідь гнобителів. Не було іншого такого послідовно і революційно мислячого письменника, як автор масштабного твору, куди увійшла і глава «Спаська Полість» (аналіз це підтвердить).

Цензура

Надрукувати твір ніяк не вдавалося, хоча Костянтин Рилєєв пропустив її, навіть не прочитавши. Тоді письменник обладнав свою друкарню і випустив у продаж 25 примірників. Решта 600 залишив у себе. Але навіть і двадцяти п'яти штук вистачило, щоб місто «загудів». Чутка дійшла до Катерини. Імператриця була в гніві. Незважаючи на анонімність авторства «Подорожі», Радищева швидко знайшли. Довго йшло слідство. Перед письменником стояли три завдання: не видати спільників, захистити дітей і зберегти собі життя. Закінчилося тим, що смертна кара була замінена засланням до Сибіру. Так «бунтівник, гірше Пугачова» залишився живий. Радищев покінчив собою, коли після повернення із заслання зрозумів, що переслідування не закінчилися.

Реальна дійсність

У книзі Радищева (і в окремих розділах, таких, як «Спаська Полість»), головна думка - викриття кріпацтва. Катерина побачила в ній відгомони французької революції, хоча за великим рахунком всі події були навіяні російською дійсністю. Кожна зустріч мандрівника тільки збільшує його впевненість у сваволі і масштабах хабарництва, що панують в країні. Письменник не побоявся відкрито засудити кріпацтво. Він називає це насильством над людиною і у фізичному, і в моральному відносинах. «Спаська Полість» побудована на яскравому контрасті зовнішнього величі царства і його внутрішнього гниття, деспотизму. Різку грань проводить автор між двором, потопаючим в розкоші, і жебракуючої Росією. Автор відкрито говорить про те, що при владі стоять люди, здатні на підлість. Багатогранно виведено образи казнокрадів і шахраїв, бюрократів і самодурів. Всі зав'язані круговою порукою і думають лише про те, як збільшити свій стан і побільше обібрати селян. Оповідання «Спаська Полість» це малює в яскравому світлі.

Пошуки виходу

Критиці піддає Радищев і освічений абсолютизм, а разом з ним духовенство і церква. Вони, на думку Радищева, є головні помічники государеві у справі гноблення кріпаків. Єдиним виходом зі сформованої ситуації є революція. Письменник говорить про те, що народ дійшов до крайності. Настав момент, коли насильство скине насильство.

За думки Радищева, в Росії можливе республіканське правління, в основі якого - приватна власність. На неї має право кожна людина. Тобто в результаті повалення монархії земля дістанеться селянам. Звичайно, він чудово розумів, що все це настане не завтра. Спочатку революція повинна здійснитися в умах селян, а потім вже на ділі.

Короткий зміст

У главі «Спаська Полість» розповідається про те, як по дорозі в Полість попутник мандрівника розповідає йому свою історію. Все у нього було добре, дружина була, але недовго. Попутник був обманутий своїм компаньйоном, в результаті чого залишився на бобах, та ще й весь у боргах. Вагітна дружина від нервового потрясіння народила завчасно. Ні малюк, ні мати не вижили. А самому обдуреному довелося ховатися. Мандрівник щиро співчуває своєму супутнику і навіть уявляє себе на місці верховного правителя, справедливого і доброго, при якому цвіте країна, щасливий народ. Але тут раптом пелена спадає з очей правителя, і він бачить, що насправді країна розорена, а можновладці безчинствують. Це глава «Спаська Полість», короткий зміст якої представлено вище.

Мандрівник

Жанр «подорож» дозволяє герою еволюціонувати до фіналу твору, а також знайти істину. Хто такий мандрівник Радищева? Не можна сказати напевно, що він є сам письменник. В принципі, з твору ми практично нічого не дізнаємося про факти його біографії. Вони розкидані по окремим главам зовсім в невеликій кількості. Він є чиновником і бідним представником дворянського стану. З твору стає ясно, що дружини у нього немає, але є діти. На початку «Подорожі» сам герой згадує свій ганебний вчинок, коли ні за що побив він свого кучера. Це його спогад дозволяє припустити, що раніше він був звичайним паном-кріпосником. До розуміння негативної основи самодержавства мандрівник прийшов пізніше. Він покаявся і навіть хотів звести рахунки з життям, оскільки розумів своє безсилля змінити що-небудь. Незважаючи на негативні події і картини, до фіналу оповідання все ж стає більш оптимістичним. Радищев вірить: так не буде довго тривати.

Три шляхи

Мандрівник, а разом з ним і Радищев, приходять до висновку, що можливі три шляхи позбавлення Росії від кріпацтва. Це реформа («Хотілов»), просвітництво дворян («Крижі»), бунт («Зайцеве). Багато сучасників вважали, що сам автор є прихильником бунту. Але це не так. Радищев розглядає всі три методи, і кожному з них віддає належне.

Ставлення до церкви

Людина Радищев вважав, що падіння моральності, розгул розпусти і пороку один з одним взаємопов'язані. На чолі всього стоїть церква і самодержавство. Письменник торкнувся всі: і цензуру, і монарший двір, і аморальність можновладців. Джерелом радості для автора служить те здорове начало, яке ще не розгубив народ. Саме в ньому шукає і знаходить письменник опору і надію на світле найкраще. Адже незважаючи ні на що, народ трудиться, живе і радіє. Саме в простих селянах бачить автор майбутнє країни. Не тільки проти самодержавства виступив Радищев, а й проти реакційних напрямків, таких, як масонство. Вони відволікали людину від громадських справ і займали його розум маренням. Ідеал для Радищева - хоробра людина, що живе життям Росії, переживаючи за правду. Звичайно, Радищев обігнав свій вік років на сто. Сьогодні ми високо цінуємо його заслугу перед батьківщиною.