Феофан - митрополит Симбірський: біографія та фото

Незважаючи на те що радянський час сприймається як епоха розквіту атеїзму в країні, православ'я продовжувало залишатися для багатьох її громадян єдиною релігією і способом звернутися до Бога. Величезний потенціал сили віри змусив уряд Радянського Союзу в роки Великої Вітчизняної війни істотно послабити вплив на множинні прояви релігійних настроїв солдатів і мирних жителів, але до повного прийняттю церковних організацій все ж не привів. Проте багато люди продовжували залишатися віруючими і відвідували храми, жили за Божими законами. Деякі навіть присвячували цьому все своє життя, завдяки чому Російська православна церква сьогодні по праву вважається представницею сильною, чистою і щирої віри в усьому світі.

Дитинство Івана Ашуркова

Місто Дмитров став малої батьківщиною для шістьох дітлахів з простої робітничої родини. Шоста дитина народилася у подружжя Ашуркової в 1947 році, 25 травня. Іван, слідуючи сімейним традиціям, з раннього дитинства увібрав в себе основи віри, любов до Бога і підвалини православного життя. У сім'ї було прийнято читати молитви перед трапезою, дотримуватися дисципліни, старанно працювати.

Природно, в школі дітям Ашуркової було непросто, особливо це стосувалося більш старших класів. Іван, його брати і сестра з п'ятого класу їздили на уроки в сусіднє село. Там їх сім'ю не знали і відразу стали пильно спостерігати, помітивши прихильність до християнства. Деякі вчителі, як згадує сьогодні Феофан, митрополит Казанський, навіть проявляли видиму агресію. Особливо нетерпимо ставилися до того, що часом Ваня пропускав заради служби уроки.

Так як діти були віруючими, в піонери їх не прийняли, нехай батько і не давав на це дозволу. Сам він був столяром і тримався відособлено, уникаючи необхідності вступати в колгосп.

Хоч і вважається, що діти часом бувають більш жорстокі, ніж дорослі, про дитинство Івана не можна сказати, що воно пройшло без друзів. Дітлахи дружили, разом грали, а якщо й траплялися розбіжності, брати Ашуркової завжди стояли один за одного горою.

Сьогоднішній митрополит Татарстанський Феофан ніколи б, напевно, не став тим, хто він є, без цього сімейного єднання, твердої віри і сильних православних отців, які служили в храмі Вознесіння Господнього села Романівка. Саме про це храмі і батька Василя Іван Андрійович згадує з особливим трепетом і теплотою.

Як Іван Андрійович прийшов до служіння

Закінчивши школу і освоївши в Новотроїцькому училище професію електрослюсаря, хлопець, який багато пізніше став відомий як Феофан (митрополит), як і всі молоді люди Радянського Союзу відправився на службу в армію.

Особлива армійська обстановка з її щоденним похвалянням новобранців, сальністю розмов, проявами дідівщини і деколи надмірної схильністю до п'яних посиденьок ще більше вплинула на рішучість Івана відхилятися від віри. Потрібно сказати, що, за словами самого Феофана, армія все ж не стала для нього важким випробуванням, і він з вдячністю відгукується про отриманому там життєвому досвіді.

Віддавши данину державі, Ашурков налаштувався на вступ до семінарії Московської духовної академії. У перший раз вступити не вдалося: втрутилася влада. Але після року служіння при митрополиті Гедеона в Смоленську (1969 рік) зміг здолати програму відразу двох курсів. У результаті старанного учення і підтримки владики Філарета і митрополита Гедеона семінарія була закінчена за пару років. Потім послідувала академія, період послушництва і постриг у ченці.

З тих пір Іван Ашурков отримав ім'я Феофан. Митрополит, а точніше цей сан, для молодого монаха тоді ще був далеко попереду. Чернечий шлях майбутнього відомого церковного діяча почався в 1973 році в Троїце-Сергієвій лаврі. На наступний рік Феофан став ієродияконом, а ще через два роки - ієромонахом.

Життєвий шлях майбутнього митрополита

Будучи вже аспірантом духовної академії, Феофан був направлений на послушництво до Єрусалиму. Там він провів майже п'ять років. Хоч тоді і була дуже складна обстановка в міжнародних відносинах і виїздах за кордон, про це часу митрополит Феофан відгуки озвучує тільки позитивні. Визнаючи дивом можливість на початку кожного дня споглядати святі для всіх християн місця, він розповідає про це так, що завмирає подих. Місця, де народилася християнська віра, дуже сильно вплинули на духовний розвиток священнослужителя. Тут він навчився мистецтву ведення переговорів, лояльності до інших віросповідань, відчув всю силу любові до своєї Батьківщини і важливість служіння Богові навіть ціною розставання з нею.

Повернувшись в 1982 році в СРСР, майбутній митрополит Феофан (Симбірський), два роки служив в Троїце-Сергієвій лаврі, а потім його відправили до 1987 року в Південну Америку на посаду секретаря екзархату. У цій місцевості відзначалася велика численність парафій, яку забезпечували люди з дуже складною долею - економічні мігранти з України, колишні військовополонені, корінні аргентинці, які створювали змішані сім'ї. Усім їм потрібна була підтримка, яку і давали православні храми.

Два роки після Південної Америки пройшли у відділі Московського патріархату, який відповідав за зовнішні зносини. З 1989 року поки ще не митрополит Феофан, біографія якого включає служіння церкви в самих різних країнах, був екзархом в Африці. Коли він повернувся на Батьківщину в 1993 році, Радянського Союзу вже не було.

Заміщаючи до 1999 року голови відділу зовнішніх церковних зносин, Феофан став свідком формування нової системи взаємовідносин держави і церкви. Після недовгого послушництва на Сході рішенням Синоду архімандрит був посвячений у єпископський сан.

Єпископська діяльність Феофана

Ставши єпископом Магаданського і Синьогорського в жовтні 2000 року, він зіткнувся з необхідністю розвитку місіонерської діяльності. Феофан, митрополит області, сьогодні носить назву вождя революції, особливо гостро усвідомив, як важливо будувати нові храми, взаємодіяти з молоддю, проводити православні заходи. РПЦ повинна була багато протиставити протестантським молитовним будинкам і сектантських організаціям. У магаданських газетах стали з'являтися православні вкладки, телебачення запустило церковні телеканали, і був побудований прекрасний собор Святої Трійці.

З 2003 року Феофан призначений у Ставропольську єпархію, де став наступником вищезгаданого митрополита Гедеона. Єпархія була дуже великою, включала в себе вельми неспокійні області: Чечню, Північну Осетію, Інгушетію та інші. Північний Кавказ навчив єпископа знаходити спільну мову навіть з послідовниками іншої релігії. Він вважав і вважає, що спільну справу відновлення духовності народу має згуртувати послідовників усіх віросповідань.

Бесланська трагедія і військовий конфлікт Грузії з Південною Осетією стали страшними, але дуже важливими сторінками в біографії Феофана (Ашуркова). Він всіма силами намагався допомогти біженцям: РПЦ збирала для них продукти, медикаменти, надавала притулок в монастирях і храмах.

Архієпископ Феофан (Іван Ашурков)

Величезний досвід церковної діяльності в самих різних умовах і країнах дозволив Феофану стати претендентом на сан архієпископа. Майбутній митрополит Казанський Феофан зробив ще один крок вперед - в 2008 році він прийняв новий сан. У 2012 році він очолював Челябінську митрополію, а також керував Троїцької єпархією. На Південному Уралі йому знову довелося зіткнутися з багатонаціональністю, якою славиться наша величезна країна. Феофан і тут чітко дотримувався лінії добросусідських відносин як з владними структурами, так і з простим населенням. Тут почали будувати храми, так як число православних парафій занадто мало, відновили відновлення старих церков і навіть відкрили теологічну спеціальність на кафедрі історії в Південно-Уральському державному університеті.

Діяльність Феофана на посту митрополита

У 2012 році Феофан став митрополитом. Через два роки йому довірили Симбирскую митрополію, де він дуже багато зробив для зміцнення православної віри серед населення регіону. Хоч і трохи часу пробув на Батьківщині В. І. Леніна митрополит Феофан, симбирский народ вдячний йому за його прагнення повернути Ульяновську історичну назву, за збільшення кількості храмів, за терпиме ставлення до представників інших релігій.

Не минуло й року, як митрополит був призначений на нове місце служіння - в Татарстанському митрополію. Сталося це в липні 2015 року. Діяльність тут відрізняється від інших найбільш тісним контактом з мусульманами. Всупереч думці багатьох злостивців, представляючи РПЦ, Феофан раніше прагне до конфесійному миру. Він чітко усвідомлює те, що всі релігії шанують Єдиного Бога, але кожна по-своєму. І це не привід зав'язувати кровопролитні спори і позови. Головна мета всіх церковних організацій - добитися того, щоб люди прагнули до духовності і моральної цілісності. Дуже жорстко Феофан відгукується про націоналізм, називаючи його дорогою в нікуди.

У наш вельми непростий час з розквітом найрізноманітніших міжнародних конфліктів такі люди, як митрополит Феофан, роблять дуже багато для збереження миру.