Битва на річці Каялі: дата. Де знаходиться річка Каяла?

Назва «ріка Каяла» зустрічається читачеві тільки в одному давньоруському творі, а саме в «Слові о полку Ігоревім», яке таїть у собі вісім сотень літ з часу свого створення незліченну кількість таємниць і загадок. Чернець-поет написав не більше 8000 слів, а число робіт на цю тему скоро підійде до двадцяти тисячам. Славісти усього світу читають і перечитують його і коментують щораз, привносячи все нові і нові уточнення і знаходячи щось непомічене, тлумачачи заново стародавній текст.

Навіщо вивчають який-небудь твір

Навіщо вивчають походження твору, місце, де воно було написано, час написання? Щоб зазирнути в його зміст, зрозуміти його суть. Загадкова й таємнича річка Каяла. Вона в тексті книжника згадується вісім разів. Історичні географи не можуть достовірно сказати, де знаходиться річка Каяла. У 70-х роках минулого століття українські археологи виробляли великі вишукування, але не знайшли ніяких слідів битви. Якби не три твори, ми б ніколи і не дізналися про якомусь заштатному князеві Ігорі, тим більше не почули б про річці, біля якої відбулася битва. Річка Каяла - це напівміфічна ріка.

Психологія творчості

Давньоруські письменники писали сам від себе, а по благодаті, в молитві. У них було зовсім інше ставлення до писання, тобто ченця закликав ігумен монастиря і дав слухняність. Так от і автор «Слова ...» - не виняток. Будь давньоруський книжник не хотів видавати, випинати себе, а бажав розчинитися у своїй праці. Тому, швидше за все, ніхто не знайде його імені. Але час своє він ретельно не приховував. І воно тепер окремими літературознавцями датується між 1188-1200 роками, і передбачається, що воно створене, швидше за все, в Видубицькому монастирі в Києві, там, де зберігалася Іпатіївський літопис, вже написана, в якій можна було уточнити деталі. Але, схоже, що монах був і учасником цього походу, оскільки він іноді вкладає в текст особисті враження.

А навіщо автор написав «Слово ...»?

Якщо подивитися на всю давньоруську словесність XI-XII століть, то можна помітити, що вона не знає вимислу. Річка Каяла, яка згадується в «Слові», мабуть, в сучасних назвах має інше найменування. Академік Д. Лихачов бачив у ній річку Сюурлій. А сам корінь слова пов'язаний з дієсловом "каятися". Так книжник-поет іменував річку, де Ігор не випадково зазнав поразки. І, як видно з оповідання, покаятися князю було необхідно. У давнього книжника переважало релігійно-символічне мислення. Це осмислення подій через тексти Святого Письма. Всі - і ченці, і миряни - були православними людьми, на всі дивилися, звіряючись з Писанням, з Божественним промислом, особливо ченці. Вони вважали, що немає нічого такого в історичних подіях, чого б вже не було описано в Біблії. Вони прагнули показати, як православній людині врятувати свою душу, особливо напередодні кінця світу, якого в ті часи зі страхом чекали і православні, і католики. Тому не можна чисто по-світськи підходити до цих творів. Треба шукати в них ті смисли, які закладає автор. Цим займаються дослідники «Слова» майже двісті років.

Похід Ігоря

Колись у Біблії було сказано, що Сим, Хам, Яфет, сини праведного Ноя, розділили землю, і був договір, що ні переступають вони землі один одного. Свою землю повинно і потрібно захищати, але в завойовницькі походи ходити категорично заборонено. Ось цю заборону і порушує Ігор Святославович. За рік до його походу половці була розгромлені. Того похід виступили на другий тиждень Великого Посту. І билися в п'ятницю, теж у день посту. І Господь дав їм перемогу. Князь Ігор не зміг взяти участь у тому поході через захворілих копит його коней зранили об лід. Ігореве військо було змушене повернутися. Він не завоював тоді слави.

Непотрібний похід

І ось тепер він її жадає, та й розбиті половці слабкі, вони не зможуть йому протистояти. Він рішуче йде походом на чужу землю не захищатися, але завойовувати і багатство, і честь, і славу. Одне це вже кепсько й суперечить біблійним заповідям, його веде гординя - найбільший гріх. І Бог дає йому знак - зупинись, Поверни назад. Він посилає повне сонячне затемнення. Таке повне, що вдень видно тільки зірки на небі, а сонце виглядає як тонкий серп місяця. Так це описує Лаврентіївський літопис. Але Ігоря вже навіть цим не зупинити. Він поспішає спис переломити, напитися шоломом води, тобто завоювати землі половецькі. Він хоче довести, що в минулому році він не злякався своїх колишніх союзників-половців і на цей раз всупереч усьому він усім доведе, що він хоробрий воїн. А його бояри голови щось похнюпили. Вони зрозуміли, яке випробування випаде. Річка Каяла просто їм не дасться.

Продовження походу

І бачить і Ігор, і його брат Всеволод, який є васалом Ігоря, і син Володимир, і племінник, князь Святослав, як описує поет, військо, покрите імлою. Але Ігор упорствует. Він вважає, що краще загинути. Нехай буде битва на річці Каялі, ніж чекати зі страхом половецького набігу, сидячи вдома. «Хочу, - каже, - або скласти голову, або перемогти половців». Так, виповнився князь ратного духу і наповнив ним своїх супутників. А Боже знамення все посилюється і посилюється. Російська світла земля залишилася за їх спинами. Ніч стогнала грозою, птиці пробудилися, як би намагаючись, щоб Ігор задумався, ховрахи і ті засвистіли. Вся природа прагне зупинити Ігоря на його шляху, в кінці якого буде загибель.

Похід на погибель

Ці страшні і грізні знамення підсилюють враження від майбутнього трагічного результату нечисленного Ігоревого війська. А грізні вовки, помічники половців, вже по ярах селяться, чекають ненавмисної видобутку, птиці хижі на полі битви по дубах сидять, чекають поживи. Виходить, що степові звірі то співчувають російським, тривожаться за них, то загрожують їм і злобують. Так, добра світла російська земля залишилася вже за пагорбами - попереду тільки тьма. Маленький, п'ять тисяч чоловік, загін наближається до Дону, туди, куди, можливо, впадає Каяла-ріка. Сучасні читачі-аматори бачать у Каялі Потудань, що впадає в Дон.

Тмутаракань

Ця область знаходилася в районі нинішньої Тамані. У візантійців вона називалася інакше - Таматарха. Але в XI столітті вона була російським князівством з численним російським населенням і управлялася чернігівськими князями. Чи не тому Ігор її бачив своєю долею, свою «отчину», насильно відторгнуту половцями, яку слід повернути. На відрогах Кавказьких гір, в ущелинах, можливо, брала початок річка Каяла. Це де вона була, за визначенням поета, швидкою. А рівнинні і степові ріки все плавні, з повільним перебігом, і відбулася битва на річці Каялі в її тихому, небурном течії.

Ніч перед боєм

Довгою меркнущей вночі військо Ігоря чекає сутички. Автор вірно зауважив, що безсонна ніч з напруженим очікуванням завжди здається млосно довгої і тривожною. Ніч спускалася поступово, наставав ранок ... Світлішає, зоря піднімається, світло свій упускає. Поля вкрилися імлою. Солов'ї замовкли. Галки пробудилися. Тут образно говориться про зміну ночі на день, так як соловей - птах нічна, а галка - денна. І російські воїни вже до ранку вишикувалися в бойовий порядок. А половці з великою поспішністю, по бездоріжжю, по болотах і гатям підходять до війська Ігоря. Ось-ось почнеться битва на річці Каялі (рік тисячу сто вісімдесят п'ять від Різдва Христового).

Перше зіткнення

Але половців зненацька не застигнути. А Ігор саме на це розраховував. Війська Ігоря вишикувалися з бойового порядку. Чотири з них були основними. У центрі - полк самого Ігоря, праворуч - полк Всеволода, ліворуч - Святослава, племінника Ігоря, попереду - Володимира, сина Ігоря. Йому, до речі сказати, було 14 років. І він повинен був першим прийняти удар на себе. Попереду ладу встали добірні, найкращі з усіх полків лучники.

І почався бій

Коротким словом підбадьорив Ігор своє військо і князів. І почалася битва на річці Каялі (дата - 5 травня 1185, п'ятниця). Половці теж вибудували своїх стрільців. Вони дали залп з луків та побігли назад. Бойовий стрій половців був зруйнований. Передові полки погналися за ними. Ігор і Всеволод, не кваплячись, йшли, зберігаючи бойовий стрій. Удача в п'ятницю їм супроводжувала. Вони захопили полонених і оволоділи кочовими житлами половців на возах. Частина полків гналася за поганими довго, до ночі і повернулася назад з полоном. За свідченням Іпатіївському літописі, росіяни після першої сутички захопили багату здобич. Це були багаті візантійські тканини, високо цінувалися скрізь, попони і покривала, верхній одяг, підбита дорогим хутром і крита дорогими тканинами, шита золотими нитками і списи, і бунчуки - кінські хвости на держаку, що служили знаком влади. Волос бунчука фарбувався в червоний.

День другий і третій

Поетично книжник описує йдуть з моря чорні хмари. Це метафора служить в народній поезії символом насувається ворога. Ці грозові хмари хочуть накрити наших відважних князів та їх військо. І в хмарах тремтять, виблискують, метушаться синьо-фіолетові блискавки. Всі поволокли мглою. Битва, як звичайно, почалася здалеку перестрілці лучників, які рухалися попереду ладу. Попутний вітер з боку моря, як і хмари, давав половцям перевагу. Їх стріли точно влучали в ціль, а у російських воїнів відлітали в різні боки довільно. Як символ печалі поет зображує картину мутно поточних річок, взмученной у своїх верхів'ях сильним дощем. Ця каламутна вода, що означає горе-печаль в народній поезії, зображує картину насувається нещастя. Вона віщує поразку Ігоря на річці Каялі. І пил взметается в випаленої степу передгрозове вихором. «Піднімається силушка зла, невірна». Половцев було дуже багато. Вони оточили маленький загін, як густий ліс, щільним кільцем, через яке можна було пробитися.

Сумний кінець

Три доби намагався Ігор вийти до Дінця. Від спраги страждали люди, а ще більше коні. Багато було поранених і вбитих в російських полках. Зеленої паполома, тобто чорної похоронної тканиною, покривають померлих, але тут мається на увазі, що травою покриваються вони.

З ранку і до вечора відчайдушно билося військо. Билися воїни і другу ніч, а на зорі здригнулися ковуї (тюркські воїни, які жили в чернігівському князівстві). Ігор не зміг їх утримати. А на зворотному шляху був узятий в полон. Він бачив, як б'ється його брат Всеволод і просив, за словами літопису, смерті, щоб не бачити загибелі брата. З усього російського війська врятувалося півтора десятка людей. Решта ж потонули.

Вперше російське військо зазнало страшної поразки. Цей особливий трагізм прикував така велика увага до походу Ігоря. І були складені повісті про степовому поході російського князя. А щодо річки Каяли слід сказати, що її пошук - завдання істориків-географів і археологів. Можливо, і сліди її пропали, як пропали місця битви Ігоря.