"Сказання про Кожум'яку" як добуток давньоруської літератри

Близько тисячі років тому стали з'являтися перші рукописи на Русі, авторами яких в основному були ченці - нечисленна рать грамотних людей. Одна з них, «Повість временних літ», містить опис історії слов'ян, авторське ставлення до происходившему.

Відображення життєвих подій

Микита Кожум'яка - малолітній юнак-ремісник, про який говорилося в «Повісті временних літ», в одиночному поєдинку з ворогом-печенігом задушив його. "Сказання про Кожум'яку" - це оповідь про злом Змія, який регулярно забирав з кожного будинку молоду красиву дівчину і пожирав її. Прийшла черга віддавати Змію царську дочку."Сказання про Кожум'яку" відображає події, що відбувалися в ті часи в житті слов'ян і ворожих степовиків-хазар. Досить поширеним явищем було захоплення слов'ян хозарами з подальшим перепродажем їх в рабство.

Змій - просто грабіжник і загарбник, що символізує хазар. Навіть у фіналі "Сказання про Микиту Кожум'яку" нагадує про реальні відносинах з цим народом. Розподіл землі і води порівну між Кожум'якою і Змієм зображує митну службу хазар на березі Каспійського моря. Такий метафорою автор передав постійну загрозу для слов'ян з боку хозарських племен. Так як тривалі війни слов'ян з хозарами закінчилися перемогою перше, слід думати, що "Сказання про Кожум'яку" відображає саме фінал відносин, тобто перемогу в X - початку XI століття.

Богатирі

Взагалі, богатирі вперше згадуються з того часу, як князь Володимир став залучати охочих північних людей для охорони слов'янських рубежів. Їх налічувалося близько двох-трьох тисяч. Правда, оспівувати богатирську силу і завзятість стали набагато пізніше, за часів татаро-монгольського іга- тоді в російську мову прийшло слово "богатир" ("богатур").

Битва з печенігами

"Повість временних літ" зберегла дві оповіді: про юнака, побівшем печенізького силача, і про білгородський кисіль. У першому («Сказання про Кожум'яку») йдеться про те, як у протистоянні русичів і печенігів вирішальну роль повинен був зіграти поєдинок двох силачів. Це були події 992 року. Тільки закінчивши війну з хозарами, Володимир повернувся на батьківщину, але тут з іншого боку Дніпра з'явилися ненависні печеніги. Перш ніж почати сутичку, вирішили провести бій один на один. У разі перемоги російського воїна війну скасують, у разі перемоги печеніга вона проділтся три роки. Противники встали по протилежних берегах річки Трубіж. Повинен був відбутися поєдинок, проте не знаходилося в стані Володимира молодця, готового битися з печенізьким богатирем. Став горювати Володимир, але підійшов до нього ратник зі словами, що залишився у нього вдома молодший син, який до того сильний, що одного разу зі злості розірвав навпіл шкіру, що в руках м'яв.

На питання про те, чи зможе він перемогти печеніга, юнак попросив випробувати себе, вивівши на бій з розлюченим биком. Терміново доставили юнака в полк і напустили на нього бика, розлюченого розпеченим залізом. Юнак бика ближче підпустив та й вирвав з його боків жмут шкіри разом з м'ясом. Почався бій. У порівнянні з величезним і страшним печенізьким воїном дуже програвав російський отрок. Однак, як тільки обидва воїна схопилися, юнак задушив печеніга смерть. Перелякані вороги розбіглися, а на місці бою Володимир заснував місто Переяслав. Так говориться в російській літописанні "Повість временних літ". "Сказання про Кожум'яку" - одна з її героїчних сторінок.

З тих пір героєм багатьох сказань став Микита Кожум'яка, який на доказ своєї могутньої сили разом розриває кілька складених бичачих шкір. Минув час, і сюжет поєдинку Кожум'яки з печенігом міфологізували - тепер це була сутичка зі Змієм. Такі художні переробки були не поодинокі. У бессарабському варіанті Стефан Воде також бореться зі Змієм (у первісній трактуванні - з турком).

"Сказання про Кожум'яку". Коротке оповідання

Царська дочка, понесена Змієм у свою печеру, не була ним з'їдена, як інші дівчата, завдяки своїй невимовної красі. Змій, замість того щоб з'їсти, взяв її за дружину. Дізнавшись від нього, що сильніше Змія лише якийсь юнак Микита Кожум'яка, дівчина передає ці відомості батькові, написавши записку і прив'язавши її до шиї собачки, що ув'язалася за нею. І тоді цар видає наказ розшукати Кожум'яку і просити йти на бій зі Змієм. Побачивши, що до нього прийшли царські посланці, Кожум'яка зі страху розірвав дванадцять кож, які м'яв у руках. Пригнічений тим, що через це він понесе величезний збиток, юнак спочатку відмовився рятувати царівну. Тоді до нього привели сиріт, які залишилися без батьків через проклятого Змія. Юнак, зворушений їх горем, після недовгих приготувань йде до Змія і вбиває його. Таке сказання про юнака Кожум'яку, перемігшому Змія.

Другий варіант

Інший переказ містить іншу версію розвитку подій. Переможений Змій просить у Кожум'яки пощади і переробки землі, на що Микита погоджується. Запряжений у соху Змій починає борознити землю від міста Києва і до моря Каспійського. Поділивши землю, Змій вирішує поділити і море. Загнавши змія на глибину, Кожум'яка там його топить, тим самим звільняючи народ від лиходія. Згідно з переказами, донині видно межи, прокладені Змієм. Люди їх не чіпають, залишають на пам'ять про непереможний Микиту Кожум'яку.

Відмінності між билинами і літописами

"Сказання про Микиту Кожум'яку" (в українському варіанті - про Кирила Кожум'яку) - це літопис. Хоча це герой не тільки літописів, але і билин. Між літописом і билиною є й істотні відмінності, і подібні риси. Загальне:

1. Ворог вимагає виставити молодця для поєдинку, а такого не знаходиться.
2. На поєдинок виходить НЕ силач-богатир, а малолітка-юнак.
3. Про юнака повідомляє його батько.
4. Ворог - завжди богатир великої сили і величезних розмірів.
5. Противник заздалегідь торжествує перемогу, але виявляється побитим.

Відмінності:

1. Билинним героєм є професійний боєць, а героєм літописі - простий ремісник. Він здобуває перемогу лише завдяки своїм натрудженим рукам.
2. У літописі подія завжди прив'язане до історичного контексту. У билині цього немає.