Єпископ Російської Церкви Димитрій Ростовський: біографія та факти з життя

Серед численних московських святинь Храм Димитрія Ростовського в Очаково виділяться тим, що побудований і освячений на честь першого святого, канонізованого в синодальний період, тобто в роки, коли Петро I скасував патріаршество, і верховна церковна влада перейшла до Священного Синоду. Засновник Ростовської граматичної школи, цей угодник Божий, увійшов в історію як видатний педагог і просвітитель.

Дитинство і юність майбутнього святителя

Народився Димитрій Ростовський в грудні 1651 року, в невеликому українському селі Макарівці, поблизу Києва. При святому хрещенні йому було дано ім'я Данило. Батьки хлопчика, не виділяючись ні знатністю, ні багатством, були людьми, шанованими за своє благочестя і доброту. Отримавши домашню освіту, юнак вступає до Братське училище, відкрите при Київській Богоявленської церкви. Воно існує і понині, але вже перетворене в Духовну Академію.

Володіючи неабиякими здібностями і старанністю, Данило своїми успіхами в навчанні незабаром виділився з загальної маси студентів, і був гідно відзначений педагогами. Однак найбільшу славу в ті роки він здобув своїм винятковим благочестям і глибокою релігійністю. Але тим не менш настільки успішну навчання незабаром довелося залишити.

Початок чернечого шляху

Майбутній святитель Димитрій Ростовський був ще вісімнадцятирічним юнаком, коли в ході кровопролитної війни Росії з задніпрянським козацтвом союзна з ними Польща тимчасово захопила Київ, і Братське училище було закрито. Залишившись без своїх улюблених наставників, Данило продовжує самостійно осягати науки і через три роки, під впливом святоотецької літератури, приймає чернечий постриг з ім'ям Димитрій. Здійснилося це важливе в його житті подія у Кирилівській обителі, ктитором якої був у той час його старий батько.

У цій обителі почав шлях до свого прославлянню майбутній святитель. Житіє Димитрія Ростовського, складене через багато років після його блаженної кончини, уподібнює його молоді роки юності таких стовпів церкви, як Василій Великий, Григорій Богослов і Йоан Золотоустий. Початок його високих духовних подвигів по достоїнству відзначив Київський митрополит Йосип, і незабаром молодий чернець став ієродияконом, а після шести років його висвятили в сан ієромонаха.

Боротьба з латинської єрессю

З цього часу майбутній святитель Димитрій Ростовський починає свою проповідницьку діяльність в єпархії, куди був направлений архієпископом Чернігівським Лазарем (Барановичем). Це було дуже важливе і відповідальне слухняність, так як у ті роки значно активізувалося вплив латинських проповідників, які намагалися відвернути населення від істинного православ'я. Для ведення змагальних дискусій з ними був потрібний енергійний і всебічно освічена священик. Саме таку кандидатуру і знайшов архієпископ в особі молодого ієромонаха.

На цьому терені Димитрій Ростовський трудився разом з багатьма видатними богословами того часу, заповнюючи почерпнутими від них відомостями недолік власних знань, оскільки обставини перешкодили йому закінчити Братське училище. Протягом двох років він займає пост проповідника при Чернігівській кафедрі, і весь цей час служить православ'ю не тільки мудрими словами, зверненими до пастви, а й особистим прикладом благочестивого життя.

Святитель Димитрій Ростовський - видатний проповідник

Добра слава про неабиякий проповіднику облетіла всю Малоросію і Литву. Багато обителі запрошували його відвідати їх і вимовити перед братією і, головне, перед натовпами прочан настільки необхідні всім слова Божественного Вчення, що звертають коливні серця до істинної віри. Як свідчить Житіє Димитрія Ростовського, в цей період він робить безліч поїздок, відвідуючи різні обителі.

До цього часу слава його як проповідника досягла таких масштабів, що знаменитого витию наполегливо вимагали до себе не тільки настоятелі київських та чернігівських обителей, а й особисто гетьман Малоросії Самойлович, який пропонував йому у своїй резиденції в Батурині штатне місце проповідника, що обіцяє чималі матеріальні вигоди.

Період служіння в монастирях Слуцька і Батурина

Протягом цілого року місцем його перебування стає Преображенський монастир Слуцька, куди знаменитого проповідника запрошує єпископ Феодосій. Тут, проповідуючи Слово Боже і мандруючи по околицях, святий Димитрій Ростовський починає пробувати сили на новому для нього терені - літературному. Пам'ятником тих часів став плід його творчості - опис чудес Іллінської ікони «Руно орошенное».

Однак чернечий борг слухняності вимагав від нього повернення до свого ігумену в Кирилівський монастир, але сталося інше. До того часу, коли він готовий був покинути гостинний притулок Слуцької обителі, Київ і вся Задніпровська Україна опинилися під загрозою турецької навали, і єдиним відносно безпечним місцем залишався Батурин, куди і змушений був попрямувати Димитрій Ростовський.

Загальне визнання і пропозиції ігуменства

Гетьман Самойлович сам походив з духовного звання, і тому з особливою теплотою і симпатією поставився до свого гостя. Він запропонував ієромонаху Димитрію оселитися поблизу Батурина у Миколаївському монастирі, яким на той час керував відомий у минулому вчений-богослов Феодосій Гуревич. Спілкування з цією людиною збагатило Димитрія Ростовського новими знаннями, настільки необхідними йому в боротьбі з латинською єрессю.

З часом, коли військова небезпека минула, майбутній святитель знову став отримувати послання з різних монастирів, але тепер це були пропозиції ігуменства, тобто керівництва святими обителями. Подібна честь свідчила про його найвищому авторитеті серед духовенства. Після деяких коливань майбутній митрополит Димитрій Ростовський погодився очолити Максаковского обитель, що знаходилася неподалік від міста Борзни.

Наукова діяльність майбутнього святого

Але довго ігуменствовать йому там не довелося. Вже на наступний рік гетьман Самойлович, не бажаючи надовго розлучатися з улюбленим проповідником, исходатайствовал йому посаду в Батуринському монастирі, де якраз звільнилося місце настоятеля. Прибувши в призначену йому помешкання, Димитрій проте відмовився від запропонованої йому посади ігумена і всього себе присвятив науковій роботі.

У цей період відбулася найважливіша в його житті подія. Новопризначений настоятель Печерської лаври архімандрит Варлаам запропонував йому переселитися до нього, під склепіння найдавнішої Київської обителі, і там продовжити наукові праці. Прийнявши пропозицію настоятеля, святитель Димитрій Ростовський приступив до виконання головної справи свого життя - складанню житій святих, канонізованих Вселенською Церквою. Цим своєю працею, растянувшимся на два десятиліття, він надав неоціненну послугу російському православ'ю.

Перехід в московську митрополію

Коли у 1686 році Димитрій трудився вже над четвертою книгою житій святих, відбулася знаменна подія в житті Православної Церкви: Київська метрополія, раніше знаходилася в підпорядкуванні у Константинопольського патріарха, перейшла в підпорядкування Москві. З цього часу наукові вишукування святого Димитрія знаходяться під контролем патріарха Адріана. Оцінивши по достоїнству праці вченого, він зводить його в сан архімандрита і призначає настоятелем спочатку Єлецького Успенського монастиря, а потім Преображенського в Новгороді-Сіверському.

У 1700 році цар Петро I, що скасував патріаршество після смерті останнього предстоятеля Руської Православної Церкви, своїм указом призначає архімандрита Димитрія на звільнену Тобольська кафедру. У зв'язку з цим він був у тому ж році возведений у сан єпископа. Однак здоров'я не дозволило йому відправитися в краю з холодним північним кліматом, і через рік государ визначив його в Ростовську митрополію.

Ростовська кафедра і турботи про освіту народу

Весь період свого перебування на цій кафедрі митрополит Димитрій невпинно піклувався про освіту населення, вів боротьбу з пияцтвом, невіглаством і темними забобонами. Особливе завзяття він виявляв у викоріненні старообрядництва і латинської єресі. Тут їм було засновано слов'яно-грецьке училище, в якому поряд зі звичайними для того часу дисциплінами викладалися також класичні мови - латинський і грецький.

Відхід з земного життя і канонізація

Блаженна смерть святителя настала 28 жовтня 1709. Згідно з його останньою волею, він був похований в Троїцькому соборі Яковлевська монастиря. Однак, всупереч розпорядженню Монастирського наказу, замість кам'яного склепу був встановлений дерев'яний зруб. Це відступ від приписи мало в майбутньому найнесподіваніші наслідки. У 1752 року проводився ремонт надгробки, і нетривка дерев'яна колода була випадково пошкоджена. Коли ж її розкрили, то виявили всередині труну з мощами, що залишалися нетлінними протягом всіх минулих років.

Це послужило приводом для початку процесу прославлення у лику святих митрополита Димитрія. Офіційна канонізація відбулася в 1757 році. Мощі Димитрія Ростовського стали предметом поклоніння великого числа паломників, які прибували в Ростов з усієї Росії. У наступні роки було зареєстровано декілька сотень випадків зцілення, дарованих за молитвами біля його могили. За церковною традицією, був складений акафіст Димитрію Ростовському як знову прославленому угодника Божого.

Храм Димитрія Ростовського - пам'ятник угодника Божого

У день обрітення мощей святого, 21 вересня, і в день блаженної кончини, 28 жовтня, відзначається його пам'ять. Наприкінці XVIII століття було складено його житіє, що стало прикладом служіння Церкви для багатьох поколінь ченців і мирян. У наші дні одним з пам'ятників угодника Божого, настільки потрудилися для затвердження на Русі істинної віри, є Храм Димитрія Ростовського в Очаково.