Інститут Високого комунітаризмом - що це: тип політико-теоретичного осмислення дійсності або нова глобальна стратегія?

Актуальність теорії Високого комунітаризмом зумовлена необхідністю створення альтернативи крайнім формам лібералізму, продукувати сумне явище «суспільства споживання».

Набрав чинності в XX столітті, ідеал «споживання без моральних обмежувачів» швидко підім'яв під себе Захід і спричинив за собою закономірний демографічний, екологічний та економічний криза. На початку третього тисячоліття можна вже оголошувати про кончину світового духовного та ідеологічного ядра, принесеного в жертву грошовому мішку. Слід розуміти, що в стані духовного кризи суспільство не буде функціонувати належним чином, а це, врешті-решт, спровокує політичний і економічний колапс.

Сутність та проблеми впровадження ідеї комунітаризму

Ідейно-політична течія комунітаризму ратує за колективізм і винесення інтересів суспільства в главу кута. Інститут Високого комунітаризмом проголошує своєю метою улаштування потужного благополучного громадянського суспільства на базі місцевих громад, які керуються у взаєминах принципами моралі.

Основна проблема впровадження комунітаристських ідеї в широкі маси - в тому, що хоч люди і відчувають фрустрацію з приводу свого відчуження від духовного Егрегор, відчувають гостру необхідність об'єднання, вони в той же час надмірно роз'єднані, відірвані один від одного, що унеможливлює швидке їх возз'єднання . Розвинена громадськість нині негативно сприймає єднання під крилом релігії, культу особи чи ідеології, сприймаючи все це як деградацію. Саме тому Інститут Високого комунітаризмом аморфен стосовно будь-якої ідеології.

Витоки формування течії

Буквально всіх послідовників течії об'єднує протестний початок: вони незадоволені тим, що вищестояще керівництво ігнорує проблеми освіти, соціального захисту та охорони здоров'я, віддаючи перевагу особистим інтересам і пов'язаним з ними галузями.

Коріння течії виростають з ідеалізованих норм американської демократії, тим не менш, деякі російські дослідники схильні бачити в комунітаризмом продовження ідей російської філософії, що доводить географічну універсальність течії.

На даний момент багато відомих політиків Заходу відносять себе до цього руху. Серед них і Хілларі Клінтон, і Барак Обама.

Партісіпатівнимі демократія як спосіб комунітарного влаштування світу

Провісник комунітаристських принципів влаштування світу - Жан-Жак Руссо. Саме він сформулював вид партісіпатівной демократії, заснованої на комунітаризмом, а саме на:

• прямому здійсненні народовладдя через збори;
• рівномірному володінні суспільним багатством;
• дотриманні моральних норм, традицій і законів у взаєминах членів суспільства.

Засновник же оформленої теорії комунітаризму - АМІТАН Етціоні, американський соціолог, дослідник проблем сучасної демократії.

Інституціалізація комунітаризму

Довгий час комунітаризм був лише аспектом політичного теоретизування групи філософів, політологів, соціологів і просто зацікавленої громадськості. Проте в самому кінці XX століття він почав об'єднувати зацікавлена оточення, і утворився конкретно Інститут Високого комунітаризмом. Що це таке? Росіян може просвітити праця Кирила Мямліна «Високий Комунітаризм як Руська Ідея». Він увібрав у себе всі головні ідеї руху «Інститут Високого комунітаризмом». Відгуки книга отримала цілком позитивні, а в список продовжувачів і аналітиків теоретичної бази течії додалися Жириновський, Вассерман, Зюганов, Ево Моралес, Кара-Мурза, Дугін, Джемаль, Назарбаєв і ще понад 200 відомих політиків, письменників, журналістів та ін.

На закінчення можна відзначити, що комунітаристських ідейна основа цілком може стати поштовхом до соціально-політичному прогресу в усьому світі. Це відбудеться лише за умови практичної реалізації теорії і действования відповідно основоположним принципам. Причому варто пам'ятати, що Інститут Високого комунітаризмом ні в якому разі не повинен йти шляхом лібералізму, комунізму і фашизму, тобто він не повинен перетворюватися на ідеологію. Його основна мета - просування народовладдя, навчання громадськості принципам самоврядування. Після досягнення основної мети Інститут повинен бути розпущений.